第一八篇： 修持咒语必须结手印和遵照仪轨吗？。。。。。。 不是，很多密咒是不用结手印的。至于功德功力，全靠行者的根基和悟性。例如：心中心法必须结手印。主要还是要根据佛说的经典为依据。其实“咒印合一”才是真正的大成佛法，正如《慈氏菩萨略修念诵法经》云：“一切诸佛不可思议，何以故？真言不可思议力，亦成无上不可思议义果故。恒具八义，常顺真言，如意法、如意宝珠所求皆得。有相无相悉地得成就故，是故名为真，以真无言，如言如相，是真言也。”（稍有智慧的人，看完此段即会得知诸佛皆以无相的神咒法为依止也）。以下又在神咒的基础上导归手印，故云：“手印相者（咒印合一），谓誓教法，即如国王敕印，级印文验随所行处，无人敢违。乘承如来誓教法印，亦复如是，一切凡圣及诸天龙恶魔鬼神皆不能违越。又复如奉敕使一人去，虽有愆过以奉进处，无人敢违，此如来教敕亦复如是等，诸佛教慈氏甚深法印（由此得知弥勒菩萨亦被诸佛授之咒印之法也）即以在凡夫不知不觉，虽有少分不顺法处，以出此法力，诸圣加被，渐离烦恼，随此法印，随所作处，乃至诸佛菩萨金刚，必不敢违越，何况天人诸鬼神……，如是真言及契印等之法不可具陈，一劫二劫乃至无量劫说不能尽，依此法印供养持诵 ……。如是应知一切行同六度万行及四无量心七觉八圣道分，及诸八万四千恒河沙法门，随所作处即顺彼印即成彼法，是故此法印义难信难解……如是真言印（类似相同之法）契，穷说不可尽，唯佛与佛能说之。秘密主菩萨亦不能知也。”未来成佛的慈氏（弥勒菩萨）亦修行大乘咒印法，冒充弥勒法门的还香道及专念佛菩萨名号的人，此时不醒更待何时也！ 至于仪轨，很多是后人创编的。对于不能结印的残疾同胞，持咒一样神效，哑人用心念咒效果一样。 第一九篇。。。。。。锡杖代表何意？请善知识慈悲解答。。。。。。 主持手中的“锡杖”，代表“智、德、圣”之意，并非法宝，并且莫要执着。详见《得道梯櫈锡杖经》。 第二〇篇。。。。。。古语道“忠孝难以两全”，对吗？。。。。。。 国家是大家，是故首先要对国家尽忠尽责。要尽责，就要遵循古训教导的圣贤之道福泽后代，传承圣贤之道就对得起上古祖先，如此才对得起国家和父母。《大乘本生心地观经·报恩品》云：“有情轮回生六道，犹如车轮无始终，或为父母为男女，世世生生互有恩，如见父母等无差，不证圣智无由识。”《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品》云：“一切男子皆是父，一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生皆是我往昔父母。”故以大乘法利国利民即是大忠至孝矣。 为人父母没有不疼孩子的，但不能惯他坏习气，否则将来容易成为不孝之人。笔者因为儿子有骂人等坏习气，也曾打过他，以使其改之，虽事后心疼，但让他懂得了“客气”、“志气”、“争气”以及“人格”等词语的内涵，他一生受用不尽。当然，其间我也曾借助神咒回向儿子，是故儿子比较听话。因我爱我的儿女，所以广做佛事给儿女们积德啊。传承华夏文化经典回报社会，就不愧对祖国母亲啊。作为儿女，父母有病时，为他们洗脚洗脸做饭细心伺候是应该的，是孝道啊。但是，汝等虽然为父母洗脚拿药尽孝了，却不能替父母解除病痛啊，是故不为根本之孝啊。为何不设法让老人不用受疾病痛苦呢？可以帮助父母消除业障啊。比如笔者平时除了帮母亲洗脚和用药师咒加持药物以外，还尽量劝其修行，因为我不仅是佛子，亦是人子。切记，一定要以国家利益为重，有国才有家，报效国家是大忠，更是大孝！ 第二一篇。。。。。。何为无字真经？。。。。。。 古今把无字真经之书视为上乘乃愚昧之举也。试想，没有有字之经你何能修到无字之境呢？《佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分经》云：“诸佛正觉尊，无上大菩提，说三部大咒，离文字分别，诸明咒胜义！无文字等相。”证明“无字真经”即“神咒”也。《妙吉祥平等秘密最上观大教王经》云：“有摩诃三昧耶秘密内法，依之修行能令大乘行者速得成佛。”《大法炬陀罗尼经》云：“若有人能学此最上陀罗尼门者，诸余佛法自然增长不用多功。”又云：“欲思如来譬喻巧说辩才，应先学观此陀罗尼门。” 第二二篇。。。。。。净土宗师传往生咒不如弥陀名号殊胜，而某法师讲持弥陀名号十日得接引，而往生咒念三十万遍才能得弥陀接引，是故弥陀名号超往生咒吗？。。。。。。 某法师忽略了经中提及弥陀名号不能灭四重五逆、谤法钝根重障之罪，而往生咒却有此神力，能除冤家灭四重五逆谤法重罪，比名号殊胜。所以，此法师压根没看佛经，难怪祖师将往生咒加入净土宗。然后辈不看佛经，每天多持名号，而把往生咒草草念几遍，伪说给鬼就行了。有人云：他持往生咒三十万遍并未往生。此人太愚痴了，持三十万遍是指已具备往生资粮，并非到数就往生。试想：持往生咒把四重五逆十恶罪障及冤家（债主）都摆平了，如此就是上善人的智者了，能不往生净土吗？净土门徒念着四十八愿，却不行愿，且以弥陀名号阻碍大乘佛法，此愚行弥陀怎会加持你呢？怎会接引你呢？口口声声是弥陀弟子愿见弥陀，而埋没弥陀大乘法门，汝等有何德何能去极乐呢？《大方等大集经》云：“念佛非功德，……言语诸文字，犹如呼声声，知非内非外。即得陀罗尼，受持读诵利，进求说诸法，无我无法想。安住陀罗尼，持诸佛所说，善说悦众心，不失诸禅定，是陀罗尼力。”稍有智慧的人看过此段就知道《大集经》鉴定念佛不如念咒，可惜众生不看经，却依毫无佛经根据的“末法唯有念佛（阿弥陀佛）得道”而逆行。 《无量寿如来会经》是净土经典中最上经典。经始便云“无量寿佛善能了知甚深法（神咒）”，并云犯无间罪，诽谤正法及谤圣者不能生西。经中佛祖又说：“多闻总持如巨海，彼获圣贤喜爱心。懈怠邪见下劣人，不信如来斯正法。”经末佛又说：“不明总持（神咒）之法，如盲人走路。”并训声闻、二乘皆不如法等。所以，望净土门徒回归佛经。《被甲庄严会经》云：“大乘无上乘，此乘不思议，若有乘此乘，彼皆当出离”。《出现光明会经》月光童子云：“如来了知眼性空，故能成就总持智，以能成就总持智，出现如来无量光。”《菩萨藏会经》云：“勿自恃持戒（不要靠己力持戒），经毁犯戒者（破法），恃戒凌于人，是名真破戒。”如果传授靠己持戒及破法皆为真正破戒。《佛说大乘菩萨藏正法经》：“令诸有情离众苦，灭三毒火得清凉，开佛演说无上乘，悉得开示菩提道。”往生咒数千年未有人重视，即使名僧、大德，知其秘旨亦不多，今日公布，望同修珍之。
