经由一再地忆持“见地”，经由检视我们正落入世间八种当中的哪些陷阱，经由各式各样的“观修”，我们获得福德。
阿底峡是印度最伟大的佛教学者之一，他用很棒的方式对此做过描述。他说："有八件事情让人软弱。"指的是世间八法或我们所落入的八种陷阱：
● 希望受到赞美 ● 不希望受到批评 ● 希望得到 ● 不希望失去 ● 希望快乐 ● 不希望痛苦 ● 希望声名远播 ● 不希望默默无闻或受到忽视
这“世间八法”十分重要，我们应该熟记在心，如此就可以不时检查我们是否落入其中的一个甚至是全部陷阱，这也是我修习的核心基础。
世间八法很容易记：毁与誉，得与失，苦与乐，讥与称。
我们要检视自己是否落入任何这类的陷阱。我自己就掉进全部这些陷阱当中，尤其是第一个：希望受到赞美。我总是喜欢被赞美，这是我最大的弱点。我相信这发生在许多人身上，微小、肤浅、无用、可笑的赞美之词，让我们变得非常软弱。批评亦然。几句荒谬、毫无意义的批评，能带来永久的伤害。
我想你们都知道我在说什么——我们多么喜欢赢，不喜欢输；我们多么喜欢受人关注，不乐意被人忽视……这一切都是陷阱。如果我们落入其中一个陷阱，我们就变得软弱。
我总是掉进这八种陷阱。我不想失去朋友，我希望得到赞美，我不愿被人批评，我想得到弟子，我希望受重视，我不想被冷落。那么我会怎么做？为了得到我想要的，避开我不想要的，我就去满足别人的自我。理想状况下，假如我是一个真正的老师，当真严肃看待我作为心灵友伴的角色，我应该告诉你一些你需要听的东西，那有可能很伤人，会斫伤你的自我，真正原因就在于：
灵性道路与自我希求乃是背道而驰，很遗憾我得这么说，这是唯一之道。因此，如果我们想成为灵性修持者，如果我们希望变得强壮，我们是需要锻炼的。
阿底峡尊者教给我们一种很棒的训练方式，称为"娄琼"。"娄琼"是藏文，意指"修心"。这个修炼方式基本上就是记得问问自己：我们正落入哪些陷阱？
因此现在我会说：了解生活徒劳无功的一面，就是见地。拥有这个见地并不表示我们得成为比丘或比丘尼，或是前往加德满都，并且住在一个洞穴里。不，了解才是更为重要的。了解到生活徒劳无功并不意味着你该辞去工作，你应该继续你的工作。如果你有机会成为百万富翁，为什么不呢？你应该只管去做，但要始终知道自己真实的身份，始终记得处境的实相。然后情况就会变得十分有意思：
明知那是一场电影却继续观赏，在其中经验所有情绪，这很有意思。为什么？因为操控权在于我们。任何我们控制不了的时刻，任何操之于别人的时刻，都是没有意思的。但这次的确操之于我们，因为我们知道那是假的。 | 
