作为大乘修行人，要对一切众生作父母想，但是首先，应该对今生的父母孝顺恭敬，否则，想把其他众生视为父母是不现实的。
大小乘的佛经中，非常强调对双亲的孝敬。一个人若能做到这一点，那在他的家族中、在他的命运中，会得到梵天、帝释、四大天王的护佑和加持。恭敬父母的人，其家族中不离护法的加持，以及善知识的转世。
同时，今生会以感恩图报等功德而美名远扬，处处得到人们的交口称赞，来世也将转生到善趣中。由此，假如一个人忤逆不孝，他的下场也可想而知。
不管在佛教中，还是传统文化中，孝敬父母都是最重要的，依此可看出一个人的人格和德行。
无论你是出家人还是在家人，父母如果仍健在，自己应尽心尽力地照顾，倘若实在照顾不上，也要经常安慰他们、问候他们。
从佛教的角度来讲是这样，从世间的角度来讲也是这样。若没有父母的生育、养育之恩，我们根本不会懂文化知识、取舍智慧。
阿琼堪布在《大圆满前行笔记》中专门讲了父母对孩子的恩德，包括世间智慧的恩德、出世间智慧的恩德，以及一些做人的道理。
如果没有父母的教导，你从小在牛群中长大，现在吃饭可能连筷子都不会拿。所以，有报恩之心非常重要，这种人即生中名声远播，他世能转生到人天善趣中享受快乐。
不过，现在社会变得比较可怕，古人对父母尊重是理所当然的事情，而如今这个社会，孩子只学习文化知识，从来不懂孝养父母，这也跟教育脱不了干系。
其实中国文化是建立在孝道基础上的，“孝”字上面是一个“老”字，下面是一个“子”字，意谓儿女把父母顶戴在头上。可是现在的人若孝顺父母，大家都觉得特别稀有，纷纷歌功颂德，这是极其颠倒的。
现今这个时代跟以前不同，以前每一家有三四个孩子比较正常，但现在因为种种因缘，父母生的孩子比较少，如果这个孩子不孝顺，那父母一辈子就没有指望和依靠了。
有些人说：“我已经出了家，没办法报答父母的恩德。”这种说法不对。
华智仁波切在《前行》中引用佛经的教证说：“儿子将父母扛在左右双肩上转绕大地承侍，也难以报答父母之恩，若使父母趋入正法，则能回报恩德。”
莲池大师也在教言中说：“大孝之中的大孝，就是引导父母念佛，最终往生净土。”然而现在有些父母，子女如果出家了，就觉得一切都完了，让他永远不要回来，不然，附近的人会指指点点，自己也抬不起头来。
但我们藏地有些地方恰恰相反，一家如果没有出家人，就觉得特别不光彩。你们如果有出家的缘分，当然非常好，但若没有这种缘分，不管怎么样，父母健在时，自己也应该供养承侍。
《大集经》中说：“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”世间上若无佛出世，善于承侍父母，即是承侍佛陀。
纵然父母已离开人间，我们在开法会、朝圣地时，提一提他们的名字，或者交钱请僧众加持，也是一种孝顺的表现。
已故的父母为了养育你造过很多恶业，如今可能堕在地狱、饿鬼、旁生中，若依靠僧众的威力念经超度，他们也有摆脱的机会。
《大乘本生心地观经》中还说：“孝养父母，若人供佛，福等无异。”《六祖坛经》也说：“恩则孝养父母。”因此，我们应当报答父母的恩德。
如果实在不能报恩，也不要天天让他们生气，毕竟老年人很快会离开人间，在短暂的岁月里，你没有能力让他快乐，也不要让他大动肝火。
有些父母脾气不太好，假如给气死了，你过失也比较大，已经造“无间罪”了。子女对父母孝顺，就会得到护法神的帮助，很多上师也喜欢他，寺院的大和尚、住持肯定会加持，赐予他悉地。
否则，对父母都不孝顺，有些上师有点害怕：“他对生身父母尚且如此狠，会不会有一天对我也是这样？”所以不敢接近他。
你们已经出家的人，父母虽然不一定同意，但你平时积累的善根，应该回向给今世父母为主的有情众生，以报答他们的恩德。
假如父母已然辞世，有机会要给他们多作回向。我们有极个别道友，一年也不给父母去一个电话，父母的心情如何，你们也应该清楚。
有些人的父母去世了，但他遇到殊胜的对境时，从来不提他们名字，也不作一点善根回向，这是不孝顺的表现，以后应该学会关心父母为主的众生，这是很重要的！
