教授之乡--丰顺黄花村仰山公祠

嘉庆年间，一地主为国捐款有功，皇室为回报此地主之绩，命钦天监为其点一富地。使其愈发达。钦天监点一仙人舞袖之地，确实使其发达，为巨富之家，妻妾众多。

将军故里

六安汉英布墓系其祖坟 xF:}a:c@H  
英布墓，明《万历六安州志》有载：在儒学东冈，按汉书布死鄱阳，六安墓或其先世。 1r!o,0!d-'  
   清《同治六安州志》也有记载：英布墓，儒学东冈，按《汉书》布死鄱阳，兹乡此安得有墓？盖其先世墓也，或云武庙正殿下即葬布处，今传有宋人地理书曰《玉髓经》者，內有图为布祖父墓，面山肖武陟，又大河洲渚皆极相，似言祖墓者近是，史记正义云：布塚在饶州鄱阳县北一百五十二里零十三步。根据以上的记载，与英布墓的实际地理位置相同，关帝庙即武庙，但不知为什么传英布墓为其先世之墓呢？ $1aJdZC7  
   翻阅《玉髓经》后，六安英布墓证实确为其祖父墓。 iME)Jl&  
在《玉髓真经》英布祖父母墓地形图中，有两段文字记载如下： h(M_ K  
     其一为：发挥曰：观此金星，特起大星辰，散为小金星，相传去六七十小冈，不认正脉，由何峰而传，夫以金星统众小星，即有一统众之象。平田三石，隐隐露脉交互，羅带绾为逑带结，大河朝揖宝严，贵人当穴，朝应水口，旗陂间镇北，当王之地之应也！金星故以武显，然细细推究皆无黥证，及观其祖父之坟，则断当黥而不当王矣！公拜以图本附见于后。 #b u]@/  
   其二为：发挥曰：俊龙虽大贵，无端的气象，大河之朝固佳，亦须山水相应，前沙一峰，本是贵人，然亦未是以玉附石于山脉。黥刺于面之象，贵人峰面有石即黥，而且贵之应，盖其毁则见于祖父之坟莫（墓），王即见於祖母之坟，当参验也。 <OX_6d*@  
    《玉髓真经》成书於宋代，书中绘制的图谱历来为皇家所拥有，书中记载的今六安英布墓为其祖父母墓应该据为可信，上图中的远处山脉据清《同治六安州志》为武陟山，但却在中间的图谱中惊人的发现，如今的月亮岛在宋代竟然只是一个小小沙洲而已，（见图中红圈处）真是应了沧海桑田的那句话。 ~.FeLWP  
    英布成与王，败于王的历史早已经难分谁对谁错了，但从《玉髓真经》所记载的来看，那是前因后果一目了然，不知道这是否碰巧而已呢？无论如何，《玉髓真经》却给我们留下了千年前的六安山川的大体图貌，也算是有所开眼界了。

蒲松龄墓与其祖坟均葬在一处，现在已被称之为蒲松龄墓园，位于山东淄博市淄川区洪山镇蒲家庄村东一里许，内有古墓30多个。从风水角度来看，其祖上葬在一个高坡上，基本是坡顶。四周低，是一个不藏风之地。后无靠山，左右又无龙虎护卫。如果是平洋地区尚是好地，但是丘陵地带，如此葬穴，属于不合风水要求。且山东也不属于亚热带及热带气候，因此不藏风是风水大忌。蒲松龄一生志于科举，希望通过科举能够走上仕途，光耀祖宗。然而祖上的风水，是无依无靠，孤立山巅，风吹气散之地，藏不住气，如何让后代富足？靠山没有，如何应举成功？蒲松龄不是不努力，不是不奋发，不是没有志。能写出流传后世的名著，也是其奋发的结果，也许祖坟葬于坡顶，只是后世扬名，却无养身之财！

沂蒙胜景。气势恢宏，元气浑厚，难怪山东人高大，高官多。

丁肇中故居

紫微山村位于东阳西南，与义乌赤岸镇毗邻，山清水秀，风光旖旎，有着非常深厚的文化底蕴，是历史上出过多位进士的名村，最著名的是明朝天启年间的兵部尚书许弘刚，左将军弟弟的许弘纪，盐运史的弟弟许弘伦，因许氏三兄弟深得皇帝的赏识，追封其爷爷父亲均为兵部尚书，称为三世尚书，极尽显赫一时成为东阳西南的名门望族，其很多传说至今还令村民津津乐道，据紫微村《旺川许氏族谱》记载，许弘刚祖上居住在紫微山后面的东田，父亲许文清虽家境平平，但好诗书礼乐，博览群书，并精通堪舆风水之道，在弘刚出生时经常抱着小弘刚，以抱小孩为由，暗暗堪测今后家族发家兴业之地，最终认定现紫微村为一处发族的风水宝地，并举家迁在此繁衍生息（现保存有相对完整的兵部尚书府，大夫底仅存后面一层开泰堂，其余毁在文革及火灾等灾害中，剩下残垣断瓦，满目沧桑凄凉，将军府只剩下一门阑，毁于明末李自成攻占北京那年代）。 |l:,EA_v|  
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  现存的兵部尚书府等建筑是许弘刚在发迹后，在原来的基础上聘请堪舆明师兴建而成，（证明其父亲许文清有着非凡的洞察眼光和极高的风水造诣）是极有代表性的明后期建筑风格，也是风水堪舆的经典巨作，充分彰显古人崇尚天人合一的思想理念，和精湛高超的堪舆技法。处处蕴含幽深绝妙的风水内涵。 A\|:hzu+  
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  许弘刚兵部尚书府，坐南向北，后枕雄峻浑厚的东田山，坐靠亲切有情的二龟山，朝山自赤岸方向逶迤悠悠而来，层层绵延横亘在眼前，层峦叠翠，似轻波细浪，既清新宛丽，又端庄尔雅。左青龙的鸡冠山自左后方远远环抱过来，一直到门前为案山，站在门前但见松篁交翠，掩映错落，自然怡人，如诗如画......右方白虎方空陷欠缺，西南方水口关拦不紧，故不惜化巨资在水口挖蓄水塘以聚旺气，把挖出的土石，堆在白虎方再建造房屋种植树苗以弥补其空缺的不足，为使达到“得水为上，藏风次之”的至善完美境界，故又在门前人工挖掘一方塘，可谓“目力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智......”

一门四状元二榜眼的永春庄家 Xw&vi\*m  
永春古称桃源，由来“众水会于桃溪一源”，故名桃源。福建第二大山脉戴云山脉自德化南伸本县，绵延全境，群山雄浑秀拔，境内奇山异石，甘泉飞溅，流水潺潺，紫雾弥漫于幽谷,瀑布飞泻，彩练架桥于山间.幽兰吐芳，杜鹃献秀，奇花异草争奇斗艳；群鸟欢唱彩蝶飞舞；百兽云集.又因"松涛竹舞花竞开，蝶飞鸟欢春常在”“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四序春''四季如春而叫永春。南宋理学家朱熹数到永春，留下了“千浔瀑布如飞练，一簇人烟似画图”的传世佳句...... j<}y(~  
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   永春庄家位于永春东北的湖洋,与德化仙游毗邻,雄浑秀拔的戴云山,聚千秀百媚于一身,裹带浓浓的灵气,穿田过峡一路而来,至湖洋一带,开帐展肩,束咽布气,聚瑞吐秀.境内贵器林立,或展诰宣榜,或金钟鼎立,或一字几案......区内景色秀丽,风光旖旎,是这一带的地灵精华,是上天典赏给人们的人间福地,是造物主畅意挥洒的精彩之笔......湖洋钟灵毓秀人杰地灵,自古人才倍出,星光璀灿,最著名神奇的是一门四状元二榜眼的庄家,还有新加波第二任总理吴作栋等等......永春庄家阳居位于蓬莱山南麓，壬山丙向正线（原座度分金可能有变，庄府原貌已毁坏殆尽，现在的庄府为近年其后裔重建），后靠清雅秀嫩的笔架山，左青龙右白虎象一双仙人的臂膀把把它紧紧环抱，堂前一泓清泉澄澈凝聚。四季不枯，案山朝拜眷顾有情，四周群山拱秀，清雅湛然。 c"zE  
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   　 湖洋庄家阴宅在现锦绣山，原名为鬼岫山，宋宁宗御赐改名锦绣山，为天葬坟，风水极佳.相传闽南庄氏开基始祖庄森，原籍河南光州固始，唐末随王潮、王审知兄弟入闽，因羡永春山水，而卜居现蓬莱山南麓。九世孙庄夏，是南宋孝、光、宁宗的三朝元老，官至兵部侍郎，封永春县开国男，食邑三百户，卒赠少师。遂有桃源庄氏“御墨锦绣”、“锦绣传芳”之誉称。千年来，庄森的后裔繁衍昌盛，播迁海内外，总数达百万之众。英俊辈出，自五代至清登进士第者就达96人，其中状元4人，榜眼2人，是闽南的名门旺族。 vWjHHw  
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  附: 湖洋人自古代代相传一个近似神话的传说（直到现在只要到湖洋说起湖洋庄家，湖洋人都会津津乐道这段祖祖辈辈流传的故事）。相传戴云山山间有一非常厉害的风水先生，精周易八卦，通天文地理，好观星布斗，一日闲坐养气调神，忽然九天落下五色霞光，从戴云山锦绣山而去，风水先生遂朝着霞光一路追巡而来，至锦绣山但见此处紫气蕴纭，精光熠熠灵动闪烁，知是一处非常难得的风水宝地，刚好湖洋有一姓白的大财主在寻找一处墓地，风水先生遂要了很高的价格，把这快风水宝地点给了白财主，等到了白财主死后，儿孙把白财主的尸体放进墓地，到第二天早上莫名其妙地尸体连棺木被抽出放在外面，一连三天都是这样，风水先生不解，叫主家在墓前放一木桶，黄昏前躲进木桶，再在木桶挖一小孔，晚上躲在里面看个究竟，待到半夜时分看见几个小鬼叽叽喳喳又叫又跳，领头的鬼子说“这是庄图的福地，任何人都不要想葬” 。于是又把棺木抬出抛在一边，天亮之后，风水先生一五一十把晚上看到的与主家讲了，白家也不感逆天，只好另找它处葬了，风水先生脑海里总是在问“庄图是谁，家在何处”，于是四处打听，一天看见一屠夫在卖猪肉，奇怪的是那屠夫卖肉不带秤子 lQG;WVqW  
，人家要多少是多少丝豪不差，风水先生觉得奇怪，就去问一买肉的，他不用秤称，够重吗？那买肉的说，您是见外了，您没有听说过“庄图手，庄图手，要一斤就一斤，要八两就八两，一毫不差吗”哦“庄图，庄图”风水先生一时恍然大悟，这不就是日夜要找的庄图吗！真是“踏破铁鞋无览处，得来全不费工夫”啊！风水先生就把里面的玄机与来龙去脉，一一说于庄图听，风水先生掐指算一下，发福应在第三代，遂把庄图的父亲移迁过来，说来也真奇怪，等把庄图父亲的尸体放进已后，穴场洞穴就自然合成，天衣无缝，遂叫天葬坟，不立碑文无坐度分金。而后庄图的儿子庄际昌果然金榜提名，荣中状元......

位于锦绣山上庄氏一族公认的发坟（天葬坟）