0 第三章、明道 二八、要明白念佛一心不乱的道理

二八、要明白念佛一心不乱的道理 

《佛说瑜伽大教王经》等经指出，“不修陀罗尼法，就无法断除诸烦恼，何况其他苦行之法，何能灭除烦恼呢？”那么，仅凭持念佛菩萨名号又何能除去烦恼，一心不乱呢？不能消除烦恼又何能灭除三毒习气、恶业行为呢？又怎能达到  《佛说阿弥陀经》所说的“念阿弥陀佛名号到一心不乱时可生西方极乐世界”之  境界呢？如此，岂不是把众生拒之门外吗？《无量寿如来观行供养仪轨》倒是提及，“行者持陀罗尼不但在定中见极乐净土、阿弥陀佛与无量会众为其说无量契经，而且临命终时心不散乱、三昧（禅定、一心不乱）现前，于刹那间速生极乐净土，莲花化生证菩萨位”。然《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》提到，“即使念阿  弥陀佛名号，坚固其心，忆念不忘达到除捨心乱，念佛三昧（禅定）时，再加修阿弥陀鼓音声王陀罗尼坚固正念，念念不绝，悉除散乱（达到一心不乱）之时，然若有重障（业障）与钝根之人，仍无资格往生西方极乐净土面见阿弥陀佛与十方诸佛也”。可见，即使达到一心不乱的禅定三昧境界，也不能证明已功成道就也。足见若杀债不还，业障不除，休想往生净土也。 

对于身负杀业、业障缠身而没有忏悔或不具备忏悔条件之人、之师，即使再念楞严咒，也休想消除业障，摆脱冤亲债主之报复。当然，佛更不会赐福业给你， 充其量结一未来世解脱之缘也。历史上甚多自称持楞严咒、大悲咒的名师，不但未解法要，结集正法，相反，却邪说非法，疾病缠身，不得善终，足以说明一切。  足见楞严咒、大悲咒等十小咒不能彻底降伏魔众，否则，为何历代持楞严咒、大悲咒及十小咒的出家众中竟无一人降伏魔障，结集正法呢？故佛在《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》中向恶业众生传授能灭除种种业障，消除种种地狱恶业，具备超度冤亲债主，令自己证其念佛三昧之境，命终  并得生西方极乐净土上品上生的随求即得陀罗尼法也。

遗憾的是，数千年来佛门弟子却不知不识陀罗尼法。难怪数千年来佛门小乘法、念佛菩萨名号的入门法不但未把多数人接引到诸佛净土，反而把佛教搞得乌烟瘴气。数千年来，信仰小乘法门与持佛菩萨名号法门之众可谓日益增多，遍及世界各地。但是，却忘记了世尊所说的修行结界、赏善伐恶、守护国界、诛杀群魔之训。《千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经》提及，“世尊灭度后五百岁（末世）众生垢重薄福者。多不能专念（按部就班，精进修行）。即使有专心修持者也会被鬼神所侵害，故为众生说陀罗尼门。有善男子善女人等，能常专念读诵受持陀罗尼最胜法门者。此人现世口说流利。无所质碍慧辩通达。于一切天人大众之中最为第一。随得一切陀罗尼神咒坛印种种法门速皆成就”。因此，奉劝行者们还是远离那些极贪、极嗔、 极愚、淫秽、好赌、酗酒、吹牛、传销、懒惰、纵欲、诈骗、不诚信、乱投资等  不务正业之人，也不要轻易帮助这些人，除非你有能力教化他们。正如《大乘理趣六波罗蜜多经》所云：“供给于恶人，欲益反遭损。如人饲猛兽，无不伤害者。”