图片：
图片：
图片：
她布施一勺汤得佛果：众生造作十恶业，从不信受“因缘果报”开始
佛法不但有精深庞大的理论体系，更重视修行中的实践，要求学修结合、解行并重。修行法门中，布施排在首位，因为它可以消除众生的贪欲，进而灭除我执；同时布施也是在修集福报，有舍才有得。布施也是深信“因缘果报”的外在表现，众生造作十恶业，正是从不信受因果开始的。
菩萨畏因，众生畏果，有时候一个小小的布施善举，其所得功德就无边无量，所以说“佛观一粒米，大似须弥山”。《法苑珠林．卷五十五》有一则佛陀住世时的公案，即“一勺饭汁成佛因”。
佛陀住世时，于城中托钵化缘。他带领弟子们来一梵志家门口，梵志即婆罗门，然后站在门口不走了。那时婆罗门的妻子正在煮饭，她忽然感觉有吉祥的光照进房间，并且给人温暖祥和的感觉。她回头一看，原来是佛陀站在门外，婆罗门的妻子见佛陀具三十二相、八十种随形好，随从的僧团端庄威仪，心生恭敬，决定将刚做好的饭供养佛陀。
但她转念一想，自己的丈夫在家，而自己又不能私自做主。思前想后，她想出一个权宜之计，把刚做好的饭放进盘子中，然后用力压出了一勺饭汤，随即恭恭敬敬地把饭汤布施给佛陀。佛陀欢喜地接受了布施，并且赞叹道：“若施白象百，明珠璎珞饰，供佛一杓汁，其福超彼上。”意思如果布施一百只大象，将要得到富贵的果报，但是供养佛一勺饭汤，福报远远超过前者。
这首佛偈刚好被女人的丈夫，那位婆罗门听到了，他轻蔑地问佛陀：“一百只大象和一勺饭汤的价值孰轻孰重，我们心里都有数，你那样的说法太虚假了，怎么能让人相信呢？”佛陀说自己从久远劫以来，勤修六度，所说所做都没有半点欺骗。随后，佛陀慈悲地开示婆罗门：“你见过舍卫城和罗阅城之间，那棵几十丈高、可以给五百人遮阴的大尼拘陀树吗？”
婆罗门回答见过，佛陀又问他：“大尼拘陀树的种子有多大呢？”婆罗门回答：“差不多芥子般大小。”
佛陀反问婆罗门：“只有芥子那么大小的种子，为何能长成几十丈高的尼拘陀树呢？”婆罗门不知如何回答，恭敬地表示原因听从佛陀的说教。
佛陀开示他们说：“芥子般大小的种子长成参天大树，是因为大地孕育万物的能力无穷无尽；同样的道理，佛是证悟无上正等正觉的圣人，是人间最大福田，福德胜过一切，并且佛以大慈大悲的愿力，誓愿救渡一切众生。所以即使只供养佛陀一勺饭汤，就像种下了一粒种子会长成参天大树一样，将来的她福报也是不可限量的。”
佛陀以神通观察无量世后，对弟子阿难说，这位妇人未来将转男身，生于天道，之后便会生往人间讲说佛法奥义，经过十三劫，当得佛果，名为心明如来。婆罗门对佛陀五体投地，深深地谴责自己的愚痴，自此诚心皈依三宝，随佛陀出家修行。
世人常听说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，但真正在践行这句格言的人并不多，主要的原因还是众生对因缘果报不信受。公案中婆罗门的妻子，一念诚心正见的小小布施，虽然只是一勺饭汤，却如同种下了一粒种子一样，将来能得证佛果。财布施一饭尚且功德大过须弥山，假如以法布施，使众生信受因果，远离十恶业，不堕下三道，其功德必定更加不可思议！
