阴宅风水的观念,是穴地的吉凶,不但对于下葬的遗骸有所影响,而且对死者的后人的命运亦会产生重大的影响。 阴宅风水重龙、穴、砂、水。倘若符合:“龙真、穴的、砂环、水抱”四个条件,而墓穴的方向亦无误,便是难得的佳穴,不但先人安息其间,而且所葬之人的后代也兴旺发达。倘若埋葬不得其所,误埋凶地,则先人的骸骨便难以安息,而其子孙后人的命运亦会连带遭殃。
天地之阔,到处有山有水,怎样去找龙真、穴的、砂环、水抱的佳穴呢?所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要按这四个准则来寻求,是可以找到生气凝的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是渚内必形于外,因此从山脉蜿蜒的形态,可以推知其中是否有生气流动的。
龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本。所以必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝聚的吉穴。可以这样说,龙是“因”,而穴是“果”,寻龙是为了点穴,而点穴必须寻龙。
穴的是指找出生气凝聚的结穴正确所在。但是,生气流动的山脉,不一定结出生气凝聚的吉穴,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是砂环水抱、关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴;但有些却是砂飞水走,毫无关系,使生气毫无凝聚之意,自然不会结出吉穴。
因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬,必须要看穴地附近的砂水,看看到底是砂环水抱,还是砂飞水走。
砂环,砂是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不至被风吹散,经曰:“气乘风则散。”,因此,穴地必须藏风(不受大风吹刮),而砂环正是藏风的首要条件。
水抱,水是指穴的附近的溪涧、河流甚至海洋。穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使穴地凝聚的生气不会外散,经曰:“气,乘风则散,界水则止”,意思是说生气遇水即结集不前,故此穴前有水环抱是聚气的重要条件。
风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的必要条件。因此,《葬经》曰:“风水之法,得水为上,藏风吹之”。
总之,欲寻其吉穴,首先是入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中,探索得到生气充盈的山脉,然后循着此山脉走势,找其止息之处,因为在山脉的止息处,往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处,还要看附近的砂水形势,若砂环水抱,即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走,即表示该处的生气无法凝结聚集,所以不会有吉穴藏在其中。
找到生气凝聚的落脉之处后,要用罗盘决定墓穴的正确所在,即点穴。点穴必须相当谨慎,否则很可能前功尽废,在广阔的山野中点得真穴,犹如画龙点睛一样,极其难能可贵。点其吉穴并且葬其先人的骨骸,便可福泽于其后代子孙了!
阴宅风水分为山地风水及平洋风水,山地风水追求的是"天人合一,天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合,形势方面必须是:以穴为中心,以主山、少祖山,祖山为背景,以河流、水池为前景,以案山、朝山为对景,以水口山为屏景,以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是:以穴的座向、分金,取五行生尅理论,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。使其福泽后代,荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合,形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是:风吹水激寿丁长,避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之,阴宅风水的主要要素是:觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。
风水学问在中华民族源远流长,广泛传播,是一种掌握宇宙规律,迎合大自然变化。趋吉避凶的术数。是一种有关环境与人的学问,是有关阴宅和阳宅的理论和实践的统一。
古人云:葬者,乘生气也。气象风则散,界水则止。
又 曰:无水则风到而气散,有水则气止而风无。
因为风水学是为寻找建筑场吉祥地点的环境评论系统,是地理选址与布局的学向艺术。选择好风水,对人们在宇宙地球上生存就吉祥顺畅。
祥和风水到家来,内生贵子外添财;
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阴宅:
分峦头与理气两派。峦头派讲究龙、穴、砂、水、向;理气派讲究卦象吉凶,黄泉八煞,三元玄空,龙门八局。应以峦头为体,理气为用,结合互用。登山看水口,入穴看名堂。有山无水休寻地,有水无山亦可截。逆水一滴,胜于万脉,山主人丁水为财,墓宅两兴宜鼎盛,墓宅两废绝人烟。
阴宅吉:子孙盛,官上升,财源丰。
阴宅凶:子孙衰,官有险,财散尽。