峦头是看地最重要，也是最根本的功夫。清初，玄空明师蒋大鸿说："峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星，末之又末也。"《山洋指迷》说：" 学者必待峦头精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。"《地理峦头精语录》特地搜集百多本峦头书籍；汰其糟粕，撷其精华，汇纂而成，是研习峦头功夫的最佳读本。
1、地理书有三种：
一种是地仙做者，一种是文儒做者，一种是俗巫做者。
俗巫之书：鄙俚浅陋，内多祸福之句———此人一见而知其庸下。地仙之书：从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真情性，结作之真关窍。———其语句皆真知灼见中流出，写山水难写之情性，描峦头难描之形态者。此未免文辞深奥而难解，义理高妙而不近情，读之难得其味，极令人生厌，若发愤去读，数页之后，呵欠频频来矣！文儒之书：从想当然得，想得天地大理如此———龙必中抽，穴必包藏，土必五色，砂必环抱，水必弯弓，朝对必是端庄，如此者为真龙、真穴。于是明窗下伸手疾书，其理条贯，其言明畅，句句合读者之心，且无难解之辞，深晦之义，令人读之不肯手去，顾妙则妙矣！但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议论毫不相像，一无可用。请去读无味易厌之书，然后始得真见地，真眼目。
2、地分八等：
①自足：自足之地，山水聚穴，衣食无缺。
②有余：有余之地，山迎水朝，财物丰饶。
③县令之地：格龙穴贵，百里为治。
④知通之地，格正局真，五马行春。
⑤提转之地，势状局雄，威行部封。
⑥侍从之地，势昭斩昂，位近清光。
⑦宰辅之地，局大势高，位冠百僚。
⑧三公之地，格局全美，阴阳燮理。
3、“三合派”以申子辰、坤壬乙山属水，以亥卯未，干甲丁属木，寅午戌，艮丙辛属火，巳酉丑，巽庚癸属金。且以龙脉入首时左旋属阳，右旋属阴。
4、凡美地，必起近穴少祖山，而少祖山必然奇异特达，秀丽光彩，或开大帐，或起华盖，宝盖，或作三台，玉枕，御屏诸般贵格。若此少祖山欹斜不正，孤露峻增，瘦削破碎，臃肿贫恶，种种凶恶之形，不成星体，则无融结，纵有穴场，堂局诸般可爱，亦不吉。不论后龙长短，只要入局忽起少祖高大尊严，挺秀冠乎群山，以作主星。自此山下，一节或二、三节，即结穴，而穴场正坐此星贴近，枕靠有力者其力量大，发福速。
5、看地之法，妙于观龙，观龙之术，切于审峡。凡观地先辨龙，富贵贫贱在龙上。十年寻龙廿年穴，识耀还须四十年。大干龙必结顺局，左右砂水齐到齐收。大枝龙其结局必系大逆。枝中干龙必结横局，枝中枝结顺、逆或横局，自收小小界水。枝结、砂结贵贱不同。枝结能发贵，砂结纵好只能发富而已，不能发贵。
6、行龙要有水土星相间，无水星不生，无土星不成。
7、大会之地：众山止，诸水朝，水口关局，山山起顶，北辰帝星锁禁城门。中会之地：两水三山，狮象捍门，龟蛇锁洞，三五重。小会之地：有枝脚落河交牙，水口不过一两重。
8、龙身中间，起得一座土屏，则力量博大，决结封拜大地。若无土屏，承载大福不起，决不能结大地。不识水，则不能辨地之有无，不识土则不能辨地之大小。水土者，龙家之命脉也。
9、水口四凶关锁，并无枝脚落河，此是大关局，有枝脚落河交牙此是小关局。龙无意于水而水自来朝之者大局也，龙有意于水，而后收得水者，小局也。水者财禄也，譬之人然。其人念念在财禄，其品位决不高，爵位决不大，试观圣贤，豪杰、公侯、将相，其人营营逐逐乎？水口四凶屹立，并无枝脚落河，此意在收局，而无意收水，气概大方，故内系大地。枝脚落河则意在收水，局小锁，故仅为小结也。
10、凡结穴处，贵其星嫩微光彩细巧，忌其粗蛮丑恶。
11、三畏： ①到头硬直。作穴处要平正，忌硬直。 ②穴前倾泻。 ③顺砂过堂。水流出去的地方，有高山，高垅，一级高一级，是为“下砂”名进神。若水来的地方有此种地形，不论长短是为“顺砂”名为退神。顺砂若窜过堂前，尤为至毒，不可用。好的地局是“天门开，地户闭”。
12、富贵大地必结于群山轴辏之间，断不在近水平田，旷野平畴之外。
13、凡穴处，动而且平，则其穴为真矣。动：窝中略有隆起处，硬突处，略有平坦处，为动。“隆”“坦”只在二三寸多至四五寸之间，远看似有，近看似无。心目之巧，详察而得之。不拘何星，穴晕之下必有一片肉地，不颇不倾，可坐可卧，和平正中。
14、有逆砂收水，则叫好明堂，砂顺，水顺是不好明堂。
15、穴地不逆则不结，逆则山回水转，阴阳交而穴始成。龙逆为上，星逆脉逆，砂逆次之。龙逆：是大势回顾，大曲大转。星逆，来势勇，不能遽回。腰落一峰，横来逆水。脉逆，龙星俱顺，脉与来势稍逆，如直来横受，横来直受也。砂逆：如左来右转，右来左转。叶九升：山与水必相逆而后融结。
16、结穴求三静一动，龙虎静、案静、水静、穴宜动。
17、阴阳不分总不结地。
18、穴法之要“特”之一字。形虽变化无穷，穴者不出窝钳乳突。
19、一年学得寻龙，十年学不得点穴，望势寻龙易，登山点穴难。
20、凡星辰之结正面取中，仄面取角，横落就势，闪落倚脉，平面葬顶，突面粘唇，钩取回逆之势，曲取短巧之颈。脉大扁阔者，病于气散，当扣其弦，脉大勇雄者，病于气急，当闪其杀，脉太袅长者，病于气缓，当凑其急，脉太短缩者，病于气微，当乘其盛，脉太乱杂者，病于无踪，当择其特，脉太懒坦者，病于无收，当夺其总。上下俱尖者非脉，上下齐阔者无气。
21、认太极穴场既定，必须详审圆晕，在隐微之间叫“太极”，晕上要分水，晕下要合水（水乃是稍低处，平时看不到水流）水之合处叫小明堂（容人侧卧便可）穴必有圆晕则生气内聚，故为真穴，无此则穴不真。
22、结穴之星：⑴尊特 ⑵秀嫩 ⑶肥厚 ⑷端巧 不结穴之星：⑴破脑 ⑵侧(仄)顶 ⑶崩面 ⑷缩头 ⑸凸胸 ⑹腹胀 ⑺尖嘴 ⑻突肚 ⑼披发 ⑽漏腮 ⑾肿脚 ⑿散指 ⒀擎拳 ⒁伸足 ⒂排胁 ⒃光背 ⒄长颈 ⒅粗颈 ⒆拖肠 ⒇溅溺
23、凡真龙所结的穴，必有证佐之物，证佐明白，穴才是真。
⑴朝山证穴：以近案有情为主，朝案以拱揖拜伏为佳。高不可过眉，低应心。外锁千里，不如眠弓一案。
⑵明堂证穴：要识地的真假，须从小明堂看起。有了小明堂，穴才不会倾泻，生气才能融聚不散。
⑶水势证穴：凡有真龙与正穴，必有潮原水合聚。
⑷乐山证穴：乐在此，断穴此住。凡横龙结穴必要枕乐，无乐则不真。
⑸鬼星证穴：鬼在此生，穴在此处。
⑹龙虎证穴：观龙虎住处，定穴之虚实。
⑺缠护证穴：护于此，拱穴于此，立缠于此，绕穴于此。
⑻唇毡证穴：凡真龙结穴，必有余气吐露而为毡唇，故毡在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴于此扦，天造地设自然之应，无此即不是真结。横龙之穴尤须认此不可忽也。凡穴下铺毡，宜平坦圆正。
⑼天心十道证穴：前后左右四应山，穴得后有盖山，前有照山，左右有夹耳之山。以此证穴，不可有一位空缺，凡真龙必有之。 ⑽分合证穴：大凡看地点穴，先看大八字下有小八字，两边有虾须水送气脉下来，交到三叉尽处，必开口，若上面有分，下面有合，阴阳交度为真穴。分合证穴，最为的切，不可不察。
24、葬点，须上顶分水，下对合水，中坐晕心方为真的。
25、奇形怪穴，奇形怪穴乃天地秘机，龙有十分奇，穴有十分怪。凡大地多是怪穴。拿怪穴有一个诀窍——从脉来拿，论脉，要脉不模糊。有怪穴，无怪脉。有脉无形虽怪而实真，有形无脉虽巧而亦假。
26、形穴不可专泥龙虎、真乳。蜈蚣、蜘蛛、蝴蝶只有一穴在口中。
27、辨土色：土欲细而坚，润而不泽，备具五色为吉。干如聚粟，湿如刲肉，水泉砂砾，皆为凶。
28、土、石、沙三者，气到都能成穴。石穴最清贵有力，凡石穴要细腻可凿，似石非石脆嫩。不受锄凿则不可葬。
29、地理以形为主，形若不吉，不必论土，形吉而土不美亦不害其为富贵也。
30、穴之浅深，土色可定。土色变化不一，惟求明亮，光润、坚细为的。
31、看雌雄：雌雄者，言其配合也。孤阴不生，独阳不成，天下之物莫不要相配对。山属阴水属阳，故山水相对有雌雄。其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水，左右，主客必相登对。若单雄，不相登对，必非真造化也。雌雄相喜，天地交通。
32、凡山势不停，左右龙虎不回头，水势急峻不环，前无朝山拜伏迎接，山水未能团聚，决无融结。
33、六府星：生在大山上面的小山，或一个，或二、三个。龙身上有六府星出现，必结大地。
34、官星：案外拖出的山为官星。要知结穴虚实，但看前官后鬼。官、鬼星可证穴。
35、近身之砂要高穴一、二丈，三、四丈方能卫区有力。若低穴一尺，穴即露风。砂低一病，砂远一病。
36、砂法三神：上砂有二：有随龙顺水盖来之上砂，有随穴转面逆水之上砂。随龙顺水之砂，即收气之砂，凡龙穴之力量大小贵贱，俱于此砂上辨，若见上砂盖来得多，便知其为大龙，而桡棹护从多。单薄，则龙寡护从，系小龙矣。若顺砂盖得过穴作案山，则穴气深厚，短缩不来，则见客山客水，本穴抛头露面，而气浅薄矣。语曰“有地无地看下臂”，人皆知重下砂，然，上砂拦水、障风、盖送之力尤重。每见大地多上砂作案以其气盛力大也。上砂盖送得多，其地始大，下砂兜收得密，其地方久。下砂有二：有收水之下砂，有收气之下砂。收水之下砂，一水砂也，收气之下砂则左旋之龙必有右旋之砂应之，右旋之龙必有左旋之砂应之。
37、青龙宜起库而蜿蜒，白虎宜俯伏而驯服。
38、凡登穴见者，火叫文笔，木叫贵人，土叫御屏，水叫锦帐，金叫钟鼓，双顶叫天马。
39、罗星：罗星，罗城口外，水口截气之山。罗星在罗城口外或在罗城口间，若在罗城口内则不是罗星，在罗城口外者，外面又有关山，又为假罗星，罗星大都是巨石，沙洲，土墩，小山之高起者，亦叫禽星。凡水口中有罗星，关内亦有真龙佳结。一个罗星抵万山。
40、地理公认的吉水是：来者要屈曲，横者要达抱，去者要盘桓，汇聚要囊江，融储、澄凝，登穴见之不直冲，不斜撇，不峻急，不湍激，不反跳反弓，不倾泻陡跌，不直来直去，不割不穿，要有情顾穴，环绕缠抱，恋恋不舍。
41、天理宜顺，地理宜逆。龙穴砂水件件喜逆。龙逆则力厚，砂逆则力劲，水逆则潮注，穴逆则形真。
42、心思目力是察地之切要，要心静如镜，冷静精凝如雪，方能勘察精微。
43、真正的贵龙行龙，必定左右都有护龙随行，而且左右旗鼓相当。
44、山峻石粗流水急，岂有真龙。
45、凡是天地间的真正吉穴皆秘而不宣，大地要留吉给予有福之人。
46、山本静，势求动处，水本动，妙在静中。
47、阳宅取其形，阴宅取其气。
48、山谷以藏风为贵，只要穴场藏聚，乘得生气，发达极快，何必拘其有水无水。
49、经曰：水缠便是山缠，水缠之力比山缠之力尤大。
50、进局进神水理气派认为：丙向午水，丁向午水，申向坤水，坤向申水，庚向申水，亥向亥水，壬向子水，子向子水，癸向亥水，辰向甲水，寅向丙水，甲向卯水，乙向甲水，为进神水。
51、蒋大鸿说：如果是龙真穴的之大地，即使理气不合，亦发。
52、诀曰：午山丙水水龙精，下着救人贫。丙山午水特来朝，财货忽然盈。离（午山）丙来山丁水清，富贵连相亲。壬山子水水之神，五鬼运财盈。坎（子山）山坎水旺潮入，石崇富可必。壬子二山癸水真，骤富非逡巡。
53、四真：龙真，真穴，真砂，真水。穴顶（不是山顶）一线之脉，如丝如带，若隐若现，滴入穴内，此真龙也。有毡有唇，如覆如仰，生气融结，此真穴也。蝉翼牛角砂叫真砂。虾须水蟹眼水金鱼水是真水。
54、平洋在于得水，高山贵乎藏风。
55、凡山有案便吉，若得本身龙虎过案，其福力更重。外锁千重，不如近身一案。
56、龙虎所忌：第一忌顺水，水倒左面龙短虎长，水倒右而虎短龙长，均为顺关不吉。
57、穴以有案为妙，案又以生官为真。案外拖出的山为官星。
58、得水为上之水不单是流动之水，最紧要是穴场两腮元辰水，必须合在前，荫注穴场。
59、罗盘：人盘拨砂，天盘消水，地盘立向。
60、五百年之中或者才有一人能真正精通明堂穴法的。
61、凡是有窝、钳乳突四种穴形的，就自然会有蟹眼、金鱼、虾须三种绕穴的干流水。
62、余气如果不行走数十里之远，必定不是王侯之地。
63、凡是山的形势崩败伤损，它的气就散绝叫做死，形势虽然具备，但生气不能舒通，叫做枯。死去的不能够复生，枯萎的则还有滋润的时候。
64、山以有水相配应作为山的正面。
65、水一定是从高到低，从分到合，从小到大，从近到远。
66、气是水之母，有气才有水，观察水的深浅可推测气的盛衰。
67、在山谷中作穴，首先要穴山本身体态秀嫩，四周罗城紧密，近身一层的包裹全部都要秀润。
68、水口常在离穴十里之外，大的水口在二三百里之外。
69、地理之所以重视逆，是因为逆转就会相交。龙得水就具备逆势，穴得水就有逆砂，龙将要入首，逆转收水，才成为真龙。穴将要融结，下砂逆水，才成为真穴。
70、波宽浪阔，这是水的富格，弯环曲折，这是水的贵格，直来直去，这是水的贱格。
71、地理学重在一个理字。
72、仰为阳，复为阴。有窝为阳，有脊为阴。
73、五福：寿、富、康宁、攸好德，孝终命。
74、刑冲克害，以地支为重，天干较轻。
75、大凡结地，主山必成星体。直硬峻急者为煞，本无融结。
76、圆唇合称为合之真。圆唇之内要平如掌心而可坐匝水。论合，当以圆唇之合为主，次及砂之合，水之合也。
77、真龙曲折，真穴窝藏。
78、为人子者，医药地理之书不可不知也。医者养其身，地理者善其终。
79、乾坤艮巽叫四维，又叫四神，如果其方有山高耸，主贵，缺一方即减福力。寅申巳亥为四势，皆有峰峦齐起名四势高，大吉。艮震（卯）坎（子）为三男，有峰主旺人。巽离（午）为三女，峰秀出女贵。
80、凡穴不拘窝钳乳突，其下必有唇，唇下仍有毡。唇以圆兜为正。
81、龙好，博换屈曲，穴好，凶砂藏缩，砂好，朝应官禄，水好，澄凝合局。
82、龙合法度而特来名曰真龙，穴成星情而特见名曰真穴，砂之四面特朝拱名曰真砂，水到穴前寂不动名曰真水。
83、窟中突是珠，窟中窟是虚。突冲窟是聚，突中突是硬。
84、案山，高应齐眉，低不过心。
85、朝迎、待、卫、四砂关系最大最重要，龙穴之真假于此对证，富贵贫贱于此分别。
86、发吉、发凶，关键在于龙穴的真伪。
87、有小水顺出，大水逆潮者，此水好救贫。有毡下只田一蚯，余外田勘层层高起者，此水快发财。有堂中只塘一只，清茔泼澈者，此水汇注发财。
88、穴上无分水，界水淋墓头、极凶。
89、天下地理，欲向动中求静，静中求动。
90、成龙之山必踊跃翔舞，结地之水必湾环悠洋，一动一静，互相循环。
91、作穴处要平正，忌硬直。
92、凶地：神前佛后——天魔地下有粉砂之土——天魂地下有大石——天狗地在乱冢中——鬼市地
93、有盖帐，羽翼者为龙，无则为砂。帐大而羽翼多占地步广者，为干龙，帐小而羽翼少，占地步小者，为枝龙。大帐前垂，两角包裹重重，小帐在内力最大。
94、行龙跌断多者，前途结作必真。惟跌断而不开面，中间无微高脊脉，此去定无融结。
95、神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡。峡有迎送，有关锁砂，方为好峡。
96、九曲水是第一朝，财官双美笔难描。
97、龙以磊落起伏，逶迤奔走为美，软弱瘦削，丑恶为凶。
98、结穴之龙，必有少祖山作主星，少祖一、二、三节内穴星成，福力实不轻。穴场正坐少祖，贴近，枕靠有力者，其地力量大，发福速。
99、气：无形者也，属阳。脉：有形者也，属阴。阳清阴浊，故气微而脉着。气不自成，必依脉而立，脉不自为必因气而成。有有脉无气者，未有无脉而有气者。气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也。有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形。四水交流则有气脉，八风不动则有气。
100、凡观龙美恶，及诸般龙格，只于入首二、三节，四五节内，以至少祖山为紧切。审龙之要必于入首近穴数节内为紧。凡观龙及诸贵格，在少祖山以下审之，合吉则吉。
101、寻龙见无过峡剥变，决不融结造化，不必追寻矣！相地之法妙于观龙，观龙之术切于审峡。未有龙真而无美峡，未有峡美而不结吉地。 9 峡者，龙之真情发现处也。
102、审峡之诀，为地理学关键，寻龙捷径。
103、有一龙作五六穴者，有一龙作数十穴者。
104、贵龙全在护从多。
105、一祖之下必有数龙。
106、造葬坐穴（金井位）埋于地中，收地中灵气为实。向（墓碑）朝向于天，纳乘穴外先天灵气。
107、赦文起：丙庚丁辛方有山如屏，为赦文峰。丙丁二方若有水来朝为赦文水。赦文峰或赦文水，主家无凶祸，犯罪即赦，永无凶祸。
108、辨龙真伪要诀，只入首近穴数节内察之。入穴数节合格者，决为真。
109、观形貌者得其伪，观情性者得其真。
110、在后叫送、托、乐；在前叫朝、案、应、对；达抱过前叫缠，奔走相揖叫迎，列于左右叫侍卫、来辅。
地理峦头精语录（二）
