主题 : 大安师父:弥陀疏钞 | “径中之径”深解
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楼主  发表于: 2020-03-11 07:25

0 大安师父:弥陀疏钞 | “径中之径”深解

弥陀疏钞 | “径中之径”深解原创 大安法师  大安法师讲净土  今天



《无量寿经》广陈依正,备载修持。今此经者,崇简去繁,举约该博。更无他说,单指持名。但得一心,便生彼国。可谓愈简愈约,愈妙愈玄,径中径矣。 ——《佛说阿弥陀经疏钞》


这一段,莲池大师是阐明“持名念佛”乃“径中之径”(捷径当中的捷径),从两个方面展开。 第一,是与八万四千通途法门的比较,表明念佛法门是径路;进而又跟念佛的四种类型相比较,“持名念佛”是径路中的径路,这是第一层比较。 第二,就是把《佛说阿弥陀经》跟《佛说无量寿经》加以比较,来说明“径中之径”的道理。



《佛说无量寿经》被称为大本的《佛说阿弥陀经》,佛是对喜欢详说的众生加以宣说,所以就广泛地陈述西方极乐世界依正庄严、很完备地记载三辈修行者的因行。 所以你看,《佛说无量寿经》的篇幅相当于《佛说阿弥陀经》的十倍。相较而言,《佛说阿弥陀经》就崇尚简约、简洁,没有那么繁多的经文了。 比如“小本”会说西方极乐世界有七宝池、八功德水。那么《佛说无量寿经》就会广谈七宝池是由哪些七宝合成的;它的范围面积有多大:一由旬二由旬,乃至百千由旬;池水呢,还能够发出种种音声,能流出光明,能流现芬香,能够上吉祥果树等等。“大本”就会作详细的介绍。 所以这两部经可以互相参照来看,相得益彰。



这是从经文的体例来看,《佛说阿弥陀经》经文少;那么从行门的角度来看,“小本”方法极为简约。用这个“约”就是“一心称名”来含摄广博的行法,就是“一法具一切法”了。 《佛说阿弥陀经》到底简洁到什么程度呢?没有说任何行门上的事情,就是单单拈指“持名念佛”一法:执持名号,若一日到若七日,一心不乱,阿弥陀佛临命终时就能够来接引,到了西方极乐世界都是阿鞞跋致的菩萨。
这样看起来,《佛说阿弥陀经》经文非常简洁,行门也非常地直捷,就显得这个法门就更为玄妙——越简单就越奇妙;越简约就越高玄。从这个意义上来说,就是“径中之径”了。
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