二〇、要明白魔会追杀明师的道理
人类喜爱音乐无可厚非，但是欲想仗音乐解脱心中之苦乃痴心妄想。试观音乐界之乱，以及音乐对人们的影响就不言自明了。故《正法念处经》卷五云：“琴乐歌声，心不可调。”尤其是《蕤呬耶经》卷上提及，“种种邪魔妖魅会用歌舞恼乱众生”。《大智度论》卷五提及：“贪著、嗔恚、愚痴、憎恨、戏笑语言、 歌舞邪视，夺人慧命，坏人道法（修行），阻人善行等类似行为皆是魔行。”《大智度初序品中放光释论之余》提及，“夺慧命坏道法功德善本，难一切圣人，贼破一切，逆流人事，不喜涅槃（成道）者名为魔。诸外道破坏种种善事者名为魔罗（魔军）。因被业力所缚惑使众生不信正法，在世间辗转受诸苦药名为诸佛之怨。戏笑、语言（妄语）、歌舞、邪视（邪见）、贪、嗔、痴等行皆为魔事”。 《撰集百缘经》提及，“歌舞音乐、戏笑伎艺只会令人欢欲爱乐，昏迷放逸，不能自持，远不及佛法给人实质的快乐”。 《根本说一切有部毘奈耶尼陀那目得迦摄颂》等经、论、事皆提及，“音乐、歌舞、吟诗、作画等类皆是败坏人心，迷人心魄，获罪之业”。故《王梵志诗集》提及，“沉迷于种种物质亨受，歌舞欲乐等乃薄福之众”。仗妖魅之歌舞调心岂能安康自在也？除非你是菩萨再来，出淤泥而不染也。除此，对于幸遇正法，又没有时间或智慧深入经藏之人，你只要做到认真工作、尽力行善、全力持咒即可，不必事事多问，多问（多闻）并不代表收获就多。
在《楞严经》中，阿难曾当面向佛祖承认多问（多闻）的错误，又观其未能成就圣果，足以说明一切。 《大方等陀罗尼经》卷二明确提及，“魔王恼乱行者时,不但在梦中令行者拔舌、被火烧、坠入山崖，现实中还会发出大恶声，大恶风，梁栋（房屋）摇动， 乃至放火、放水杀人。”试想，对于世间行者，魔王还仗魔力千阻百扰乃至取命， 何况是降生世间，弘法卫国的菩萨，岂有不被邪魔迫害的道理？《大威德陀罗尼经》卷四明确提及：“魔王会以神通观察菩萨降生何处，一旦确认，便派其部属在母胎中便夺其命或受其苦；若未夺命，便在出生成长中以诸苦逼身欲夺其命； 倘若未夺，当菩萨识宿命、发菩提心行菩萨道时，魔王再继续用箭射之（诽谤、 阻碍）害之；若未果，继续遣派佛混、魔女恼乱。”
《宝星陀罗尼经》提及，“佛祖在母胎时、出生时、禅定时、出家时、乞食时、国王（太子）时、修行时、利众（弘法）时等，诸魔用雨石、断乳（母亡）、饥饿（三个月中只食大麦）、刀 兵、黑暗、风雨、暴流、沙石、寒风、恶声、恶兽（狮子、大象）、禁施、毒药、 刀箭、冰雹、陷坑、火坑、大石、女色、恼乱、恶语（诽谤）等灾害欲置佛祖于死地”。《大方等大集经》也提及，“因佛菩萨慈悲，不忍用武力降伏众生，所以如来在娑婆五浊世界弘扬正法时，不但遭众生诽谤、辱骂、轻贱、逼恼之患， 还会遭受众生用水、火、石、毒药、刀剑、猛兽等武力欲杀害之难”。
《大方等 菩萨藏文殊师利根本仪轨经》提及，“末世人民福薄，天魔、阿修罗等恶星会向世间发动雷电、水火、地震、疾病等灾难”。 《大方等大集经》提及，“世尊往昔初降世尚在母胎期间，魔王就欲夺其命。 初出生后魔王便降石雨杀他，在食乳时魔王便投毒置乳中欲毒死他。在乘象时魔王发动地震欲摔死他，在林野修禅时，魔王遣派美女去恼乱他。在乞食时便扔臭豆腐给他，在初出城时魔王变作黑毒蛇、恶贼围剿他。在苦行时魔王放大恶声（诬陷世尊为恶人）导致五人远离他。在瘦弱时魔王放冷风吹他，在洗浴时魔王放大暴雨冲他。在过河时魔王放大雨水淹他，在过河后魔王化作狮子恶兽欲吃他。在受牧牛女供养时魔王将毒药投到牛奶中又欲毒死他。在趣往菩提树时魔王在半路下金刚雨害他。在树下坐金刚座时又差遣四女来娆乱他。在成佛后魔王便恳请他舍弃寿命，故在村落化斋时魔王便摄化众人不舍食与他。接着魔王又加持阿舍世王放醉象欲踩死他，魔王又令提婆达多扔大石欲夺他命。在受婆罗门供养三个月期间世尊与马同食大麦。在去孙陀利女之所时世尊惨遭诽谤，最后又设法用毒药毒害世尊。尔后在世尊弘法期间，魔王为了巩固魔法又不止一次陷害世尊。所幸的是魔王的歹毒计划都被世尊识破。遗憾的是诸多魔性不改的魔王眷属在归依、 供养世尊之后，仍从中作梗加害世尊。
是故，在世尊化斋时，魔王便化作狮子虎狼罗刹恶鬼欲吓众生，欲令世尊无弘法空间。有的魔王在虚空中降雨下石欲杀世尊，有的魔王化作世尊弟子杀害亲近世尊之众。有的魔王化作长者，用毒食宴请世尊，有的魔王化作美女欲勾引世尊。有的魔王现作甚多死尸，妄言其死尸都是被世尊所杀。有的魔王到处宣扬世尊是大恶人（大邪师），谁要是供养于他，命终都会堕入地狱。导致世尊得其无量百千恶名声，致使世尊遭受被众生嫉妒、怨恨、谣言、唾弃、打骂、误会、冤枉、杀害等无数障碍，从而达到魔王消灭世尊、 毁灭正法之目的。
当然，世尊费尽周折终于攻破魔王的歹毒计划，然舍利弗、目 键连、弥多尼罗子、富楼罗、须菩提等人在魔王威逼利诱之下，全部堕入歌舞之业，后来幸持陀罗尼方脱离魔难”。《法句经》提及，“外道联合一个女人冒充怀了世尊的儿子，陷害世尊，欲灭佛法，当然陷害世尊的女子最后得惨死之报”。 当然，其他佛经中更不乏世尊从宣扬正法至临灭度期间，都有魔王眷属、六 师外道诽谤世尊、陷害世尊，捣乱法会，惑乱佛子的记载。甚幸的是，世尊每次都赢得了胜利。同时，佛灭度后其门下弟子也将经卷结集留传下来。是故，我等都应感恩过去结集佛经的师父、师兄们也。
今值逢科技发达，印刷方便，宣传广泛之时，注定正法要颁宣于世，完成世尊度世之愿也。不过值得提及的是，往昔本已是等觉菩萨之器的世尊，从初入母胎至成佛再到临灭度前，尚且遭受无数次诽谤、陷害、冤枉、辱骂、背叛、杀害等难，何况在众生无智慧、无定力的末法时代，弘法之人从初入母胎至出生、寻道、习道、弘道等期间岂能少种种诽谤、 陷害、辱骂、杀害等障碍也（更何况是有冤亲债主纠缠之人呢）？如当笔者得证佛法之后，回顾从前，方知笔者从出生之后，其家中遭受的种种灾害，以及笔者所遭受的十余次险些死于非命之灾，也包括笔者自寻道、习道、弘道过程中所遭遇的数百次苦不堪言的大障碍，都是魔道所为，其目的就是消灭笔者，阻碍正法出世。
然让魔道失望的是，在笔者苦行咒力之下，他们费尽心机给笔者所设的种种障碍不但没有消灭笔者，反而间接促进笔者成就了道业，同时他们也为宣传正法做出了无上贡献。所以，笔者非常感恩诽谤、阻碍笔者之众。而今越来越多的魔属已经归依正法，修习神咒（又名“明”），足见魔力不敌佛力、业力也。是故，华夏终究会成为政治清明、执法公正、无有毒业、经济繁荣、百姓安乐的“光明之国”也。
