引用第2楼乌龟追宝马于2012-02-03 10:56发表的 :
《青乌序》
余初看山,见一枝龙,或十节五节,定跟到头乃止,以为穴必在是,不知龙尽则星多散漫硬直,龙虎不包裹,明堂必荡,水口必直,全无吉地,君如寻得干龙穷,两水相交穴受风,风吹水劫不是穴,需知此地是疑龙,又曰大地多从腰里落,回转馀枝作城郭,又曰大富大贵之地,断不在大穷大尽之处,又曰馀气不去数十里,断然不是王侯地,又曰脉尽处需防气绝,皆此谓也。譬之人身,有心腹必有手足,譬之屋宇,有堂厅必有廊庑,善辩者当自知之,馀屡格大家祖坟,腰结者甚多,金取诸善,腰结者亦十居八九,然后知古人之言,信不谬也。亦有居尽头者,不可以干龙格局论,终不若有馀气之妙也。
二曰龙虎钳口
龙虎钳口,在立穴之处,两边伸开二小臂弯抱即钳口也。地之有龙虎,如人身之有手足护卫,孰能废之,亦有不尽然者,每见大地多下手一边兜转或有龙无虎,或有虎无龙或边长边短,或驾左驾右,无不可者,为庸师俗眼每每多寻龙虎钳口,见一钳口若龙虎之状,不问龙脉有无,砂水顺逆,即于此点穴安葬,所以古今许多吉地每每在龙虎身之旁,彼既以钳口取穴,其不对钳口者,穴尚宛然,非明师莫辨,故予以俗眼之海,惟钳口为第一。又遍观今时葬地,凡龙虎均停,明堂阔大,为千万人所慕者,无不立见败决。惟剪着下手一边,或不见明堂,全无砂水,大非人情所喜者,无不发福,予非阅历二三十年,在在皆然,断不敢为骇俗之言也。此风水之死生关焉。学者能破此关,乃有上进之路,不然终身坠坑坎中耳。古人曰,两弓齐到,人皆道好,却主杀伤,反生烦恼,又曰两弓齐到忌当面之倾流,一穴当中,忌两边之尖射,又曰君若识穴不识怪只要左回右抱良,左回右抱未必吉分明怪穴生贤良。皆言钳口之患也。又曰,也有形好理不好,也有形怪理不怪,又曰欠缺不齐,乃天地之奇。皆言龙虎不必登对也。学者于此数语,豁然贯通,始有终身着脚处。壬子癸三山取穴见黄砂是真穴;丑艮寅三山取穴见紫粉石、五色土是真穴;甲卯乙三山取穴见榴石、白砂、黄色土是真穴;辰巽巳三山取穴见五色土、气物是真穴;丙午丁三山取穴见黄砂、石晷是真穴;未坤申三山取穴见紫粉石、五色土是真穴;庚酉辛三山取穴见紫砂石、五色土是真穴;戌干亥三山取穴见砂石是真穴。
三曰两水合襟
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