唐天台山国清寺释智璪         释智璪，俗家姓张，清河人。晋朝的时候迁居到临海。他的祖父名叫元秀，是梁朝时的仓部侍郎，曾经任临海内史。父亲文怀，是陈朝的将军。智璪少年的时候开始持诵《法华经》，行为端正，言而有信，亲戚乡邻对他都很爱护尊敬。十七岁的时候，父母都去世了。服丧期间刚过，智璪就染上重病，治疗了很长时间也没有好转。一天深夜，智璪拄着拐杖，拖着生病的身体来到庭院中，在月光下躺着，至心专一念诵月光菩萨名号，祈愿菩萨慈悲加持他身体康复。他就这样不断地念诵，大概半个月左右，某天夜晚，梦见一个人，相貌非凡，从东方来对智璪说：“我现在来为你治病。”随即用口对着智璪的病体逐处吮吸。连续三天都是这样，智璪的身体渐渐康复。他经此一事，深深知道佛、法、僧三宝是他真正的依靠，能够救度他，于是出家，拜安静寺的慧凭法师为师。 

后来，智璪听说智者大师的行为轨范超群，是人间的良师，就坐船到天台，拜智者大师学道。智者大师让智璪修行法华忏悔，并诵读《法华经》。第十四天的初夜，智璪忏悔完毕，刚要在禅床上打坐，看见九头龙从地面涌出来，上升到虚空。第二天问师父，智者大师说：“这是在表法，告诉你九道众生都在听闻《法华经》，将来可以破除无名地，进入法性空的境界啊。” 陈朝至德四年，智璪住在宝林山寺，修行法华三昧。第一天夜里，好像有人来摇动门窗。智璪问：“你是什么人，这么晚来敲门？”门外人高声回答说：“我只是来看看你屋子里的灯。”如此多次，门外人都是这样回答。寺里有一位大德慧成禅师，那一夜他也听到了同样的声响，对弟子说：“智璪在的佛堂经常有大恶鬼出现，现在听到这个声音，一定是恶鬼来抓人了。”天快亮的时候，慧成师敲门呼唤智璪，智璪开始没有回应，慧成师就绕着佛堂哀叹说：苦啊苦啊，一定是被恶鬼害了。”智璪开门问是怎么回事。慧成师说：“你还在啊，我以为你昨天晚上已经被恶鬼害了。” 慧成师向永阳王禀报了这件事，永阳王派了几十个官兵手持兵器来保护智璪。智璪对前来护卫的人说：“一个人的性命是由他的业力所定，不是有人保护就能延长的，希望你们回城去吧，就这样回禀永阳王。”负责护卫的人离开后的第二天夜晚，恶鬼闯入禅堂，在禅堂内敲击墙柱，走来走去。禅堂里有六盏灯，智璪熄灭五盏，只留了一盏灯，行道坐禅诵经，内心坦荡，没有任何恐惧。

二十一天里，每天都是这样。等到修行快要结束的时候，只见一个青衣童子，对他称赞“善哉”！说完就消失了。经历了这两件奇异的事情，智璪的内心却没有什么忧喜，恬淡平静。 一次智璪有事去会稽，路过剡县孝行村乞食。那家的主人误煮了有毒的蘑菇款待他。智璪吃完后继续赶路，主人在他走后吃了剩下的饭菜，上吐下泻，几乎丢了性命。邻居知道后，立刻拿着药追赶智璪，跑了十里路才追上，发现他走路轻快，丝毫没有中毒的样子。智璪问：“为什么追我？”邻居就把事情原委说了一遍，智璪笑着说：“我没事，你把药扔了回去吧，不用追我。修行的道力护持我，毒伤不了我啊。” ——《法华传记》  

朱元正是明朝海盐人。先生作秀才时，讲儒家孔孟的学说，为人品行正直，对自己要求严格。先生六十岁后，深入禅定，在自家宅子后面三间破屋里闭关，不管家事，在门上题“譬如我已死了”六个字。他每天的功课是，午前诵《法华经》一卷，午后静坐。 庚申年四月，他的学生陈则梁来拜访他，说：“老师岁数大了，不妨开戒喝点酒，对身体有益。”先生说：“你以为我岁数大了，应该借几杯酒调养气血么？你不知道我已经画得断生死，哪里在乎这个啊。”先生说画得断生死时，用手在几案上画一画，是表示已经解脱生死了。陈泽梁听了肃然起敬。 

当年七月，先生没有病，忽然告诉儿子：“我在这里没什么事情了，可以走了。”儿子问他去哪里。回答去西方。儿子和孙子一再挽留，先生才答应了不走。到腊月初一，先生示现得病，不再吃饭。家人很慌张，匆忙准备后事。先生说：“不要忙乱，我腊八半夜才走。” 

到了日子，先生端坐要走，又说：“我这一生丝毫不亏欠人。今年冬天，咱家后面住的木匠帮我修了后门的一片地，希望我来年元旦会客的时候，地面平整，便于老人走路。他的好意还没有报答，拿纸笔来，我做一首诗谢他。”写诗时，中间有一个字写错了，用笔涂改后，从容坐定去世，正是公鸡报晓的时候。先生去世前告诉家人，临终时不要让家里的妇女来，过两三个时辰才能来，来了也不要哭。到天亮的时候，家里人才进来，都哭了。先生睁开眼没说话，只是摇头让女人离开，等她们都走了才又闭目逝去。先生就是这样来去自由。 ——《法华经持验记》

龟兹国沙门达磨跋陀        达磨跋陀，龟兹国人，唐朝人称他为法贤。他天性聪颖，精通佛家经典教义，粗通外国语言，把小乘尊为最高佛法。内心贡高我慢 ，侮辱大乘僧众。当时，有一位巡礼的僧人，名叫须梨耶，诵读《法华经》六千偈，通达经义，没有脱漏的地方，给法贤讲解《法华经》的幽深义理。法贤认识到自己对佛经理解的局限，归心大乘。

拜须梨耶做师父，诵读《法华经》并学习经义，每天诵读五遍，护法夜叉都来守护他。每天夜里，他住的草房都有异光，别人以为是失火了，问法贤是怎么回事，法贤说：“四大天王每次都来护持《法华经》的光芒。” 

法贤临终的时候，对徒众说：“过去我认为小乘经典是最高的佛法，好像把瓦石当做金宝一样。现在反复体会《法华经》才真正得到金宝啊！三年诵经，看见普贤菩萨，得到正位，得见法性，再也不会退转。你们要专心诵持《法华经》，想得到正位，不过三生就可以了。”随即写下遗书就去世了，好像入禅定一样。人们在法贤的遗骨上建造宝塔，夏天下暴雨，也不能沾湿宝塔；鸟群从来不飞近宝塔。凡是看见和听说的人，都来恭敬礼拜供养，像热闹的集市一样。（《出外国记》） ——《法华传记》

龟兹国沙门达磨跋陀 
        释功迥是唐朝汴州浚仪人。六岁的时候，母亲口授《观世音菩萨普门品》。十六岁的时候，到秦山拜弘法师为师。功迥年纪虽然不大，却严持操守。穿布衣、住茅棚，修法精进。他常说：“在山林中静默修行是独善其身，要延续佛法慧命，必须教化诱导，才能弘法。”后来，功迥去南方参学，在慧福寺专诵《法华经》，又撰写了五卷《法华经疏》，常常为人演讲《法华经》，感应普贤菩萨骑着六牙白象现身，地面都变成了银色。功迥前后讲《法华经》五十多遍，每次讲到药草喻品时，天必下雨。 ——《法华经显应录》 

严恭，字近礼，泉州人。家中非常富有，没有兄弟姐妹。父母对严恭非常疼爱。陈大建年初，严恭二十岁的时候，和父母说要五万钱到扬州买东西，父母答应了。严恭乘船南下，在距离扬州几十里的江上，碰到一艘去集市上卖团鱼的船。严恭询问后，想到团鱼将死，就和船主商议赎买团鱼。船主说：“我的团鱼大，要一千钱一头。”

严恭问：“有几头？”答：“五十。”严恭说：“我正好有五万钱，愿意拿来赎买。”船主很高兴，将团鱼尽数卖给严恭，开船离去。严恭把团鱼都放生江中，空船去扬州玩。装团鱼的船主和严恭告别后，船行了十几里就翻了，船主淹死江中。 当天，严恭的父母在家中。黄昏的时候有五十个穿黑衣服的人来借宿，还送钱五万，说：“您的儿子在扬州，托我们把钱送回来。”严恭的父母很惊愕诧异，怀疑儿子死了，一再询问黑衣人。黑衣人说：“您的儿子没事，就是不需要用钱，所以托我们带回来。”

严恭父亲接受了钱财，发现确实是原来给儿子的钱，只是都湿了。第二天，黑衣人告辞走了。过了一个多月，严恭回家了，父母都很高兴，问：“为什么托人带钱回来？”严恭说：“没有啊。”父母说送钱人的相貌和日期，刚好就是赎买团鱼那天，这才知道五十个穿黑衣服的人竟是所赎买的团鱼，父子惊叹。 严恭把家搬到扬州，专门做功德。自己经常诵读《法华经》，读到宝塔品时，把书放下，感叹道：“一塔之内，有两尊如来，分身诸佛，其数众多。我现在怎么一位也见不到呢？”感慨良久。当天夜间，严恭梦见一位梵僧，自称法脱，告诉严恭：“如果书写《法华经》，加上讲经，想见诸佛的事情就可以办到了。”严恭就发愿造《法华经》百部。没过多久，严恭忽然生重病，就发誓造《法华经》千部，讲经五百遍。严恭建造了很多写经的房屋，庄严清净，写经的书生常有几十人，供给丰厚。扬州的僧俗人众，都很敬重他，称他为“严法华”。病好之后，严恭的志愿更加坚定。 一天，严恭在经堂北面，碰见一个奇异的僧人，八十岁上下年纪，对严恭说：“听说您造《法华经》，我愿意向您请一部经书。以前没有提婆达多品，现在把这品留下，放在宝塔品后。我从龟兹国来，要去罗浮山。得到您造的经书一部，粗略看过。我留下一饼金子，重三十斤，用于造《法华经》，明年夏天我还要带造经钱来。”

又说：“我曾经看见普贤品内缺少一句咒语，应该找来有这句咒语的经书，补足内容。”僧人说完就走了，不知所踪。后来，栖霞寺禅师宝恭送零散《法华经》五十多卷给严恭补足，用于流通。其中有一卷第七是宋元嘉二十九年宋懿所造，用来校对普贤咒，发现原来的版本少了“婆罗帝”三个字，是第十六句。之后再写《法华经》，就按照这个版本补足普贤咒少的三个字。 一次，严恭的亲戚向严恭借一万造经钱，严恭迫不得已借给他。亲戚坐船回家，途中船翻了，借的钱落入水中，船上的人没有死。当天严恭在钱库看到一万湿钱，好像刚从水里捞出的样子，很是奇怪。后来严恭遇到借钱的亲戚，证实湿钱是他借走的一万钱。 第二年夏天，庐江人侯志从鄱阳郡到宫亭湖，遇到暴风，同行的很多船都翻了，只有侯志在的那艘船，好像被人牵引一样，穿过风浪，来到一座庙前。一个身高两丈，披甲带剑的神人，坐在一个人身上，问侯志生平所有罪过，侯志一一说了。神人又问：“认识扬州造《法华经》的严恭吗？我要布施一万钱给严恭造经做功德，你可以拿钱给他。”说完就消失不见了。侯志不知道从哪里出这笔钱，但记住了严恭的名字。随后，风向转为利于行船的顺风，侯志两天就登岸了。船刚停好，就有一个人来找侯志，自称姓许，说：“我在南陈的时候，曾经在会稽从您那里买了四匹锦，当时没有付给您足够的钱，现在要还给您。”

留钱一万要侯志接受，就消失不见了。侯志记得当年的交易，并没有欠钱的事情，这才明白是神钱。侯志到江宁县拜访严恭，给他一万钱，并把事情的原委说了一遍。严恭更受鼓舞，发愿造经三千部，讲经一千遍。 又有江夏人李湛，请《法华经》一部回家供养。船行到三山的时候遇到大风，一船人都死了，李湛也没有幸免。过了五天，新林坊人忽然看到水上有几十只乌鸦、老鹰一起抓着一个东西，光彩映日，顺流而下。有人坐小船去取，发现是一个漆函，上岸打开，里面是一部《法华经》，一点也没有沾湿。

坊人把经书交送刺史张熙，刺史检查，知道是严恭所造，送还严恭。严恭检视，发现是李湛请的那一部。 又有齐王府人，请了一部《法华经》回家。在过江的时候遭遇暴风，船翻了，财物都丢失了，人获救活了下来。《法华经》函在江上漂流，随着波浪上下，好像有东西拿着一样。有人把经函捞出检查，发现经书一点都没有沾湿损伤。将经书送还严恭，发现是齐王府人请的经书。 严恭曾经到集市上去买纸，恰巧钱不够。忽然有一个人，拿着三千钱给严恭，说：“帮助您买纸。”说完人就不见了。这样的事情不止一次。隋朝开皇末年，严恭去世，他的子孙继续造《法华经》的事业。隋朝末年，有盗贼来到江都，相互约定不到严法华家附近，同乡的人因此保全身家性命。严恭及其后代前后共造经二千五百多部。 ——《弘赞法华传》

《妙法莲华经》译者鸠摩罗什   


   鸠摩罗什大师是天竺 人，家里世世代代做宰相。他的父亲鸠摩炎聪慧且道德高深，为了躲避继承宰相官位，离开天竺到葱岭出家。龟兹国王听说后，十分敬重鸠摩炎，亲自迎请他为国师。国王有一个妹妹，二十岁，异常聪敏，看过的书马上就能背诵。她的身体上有一块红色的胎记，据说是生智慧之子的征兆。很多国家来向龟兹国王妹妹提亲，她都没有答应。见到鸠摩炎之后，内心生出钦慕之情，就逼鸠摩炎还俗和她结婚。

怀孕的时候她智慧大增，突然没有人教就会说天竺语，凡是有任何问题，都能够详细解答，说话精深凝练，令人赞叹。罗汉达摩瞿沙说：“这一定是怀上了智慧的孩子。释迦牟尼佛的大弟子舍利佛尊者，人称‘智慧第一’，住胎的时候，他母亲也是这样。” 罗什大师的母亲后来出家修道，精进不懈怠，证得初果须陀洹 。大师在七岁的时候也出家了。拜师诵经，一天能诵读千首偈子，共计三万两千字。师父为他讲解经文大义，他都能通达无碍。

后来，大师又遍访名师，学习各种经教，包括外道的经典书籍，都能够听闻一点儿就完全了悟。罗什大师的母亲后来证得二果，又去天竺，证得三果。去天竺之前，母亲对大师说：“法华、方等、摩诃般若这些经教，应该传播到东土，在震旦 大兴，都要依靠你的力量，但是对你自身却没有好处。”大师回答：“菩萨道不计较自己的利益，只要能让大教得以流传，让众生开悟，即使我自己经历火烧之苦，也没有什么遗憾和悔恨的！”    

  龟兹国王迎请大师回国，为大众演说经典，西域各国对大师都极其敬重。大师讲法的时候，各国国王长跪在大师座位旁，让大师踩着自己的身体登上法座。大师的盛名传到中国，前秦国王苻坚命令大将吕光带领兵七万人，攻打龟兹及乌耆，只是为了能得到鸠摩罗什大师。

后来，苻坚被姚苌害死，吕光也死了，经历了一系列的变动和阻碍，在弘始三年十二月，鸠摩罗什大师才来到长安，受到了姚兴的隆重接待，奉为国师，请大师到西明阁和逍遥园翻译佛经。 鸠摩罗什大师通达汉语之后，发现旧有的翻译经典有很多错误，不符合梵文本的原义。姚兴就下令，让僧人僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百人做大师的助手，一起翻译佛经。又召集各地有志翻译佛经的沙门二千多人，共同翻译《妙法莲华经》。

鸠摩罗什大师诵读梵文本，并将其口译成中文，僧睿等人用笔记录下来。翻译到五百弟子授记品的时候，大师说：“竺法护法师翻译的这句‘天见人，人见天’，意思和梵文本一样，但是文字太过朴素直白。”僧睿应声答道：“改成‘人天交接，两得相见’怎么样？”大师听了非常高兴。 鸠摩罗什大师一生共翻译经论九十八部四百二十五卷。

另外，大师还写有《实相论》、马鸣、龙树、提婆达多等传，注解《维摩诘经》，还有其他的著作流传于世。佛法传到东土，能够广大弘扬，教化众生，很大程度上依赖鸠摩罗什大师的力量。 相传鸠摩罗什大师是文殊菩萨的化身，灵山法华一会的发起人 ，现在又化身来翻译《法华经》。大师执笔书写的时候，笔上常常放光，光中或现文殊菩萨身，或现佛身。后来大师生病，口里读诵三番神咒，让弟子诵持来延寿治病，没有效果，知道自己离世的时候到了。大师去世前和弟子告别说：“因为弘法的因缘相遇，我的心愿还没有完成，就要和大家告别了，很难过。如果我翻译的经典没有错，那么焚身之后，我的舌头就不会焦烂。”大师火化之后，果然舌头保持完好。 ——《弘赞法华传》、《法华传记》

明谭工部贞默母          明朝工部谭贞默的母亲严太夫人，持家教子都很有法度。虽然丈夫和儿子身份显贵，但她却布衣蔬食，吃穿从简。严太夫人笃信佛法，尤其尊崇《法华经》、《金刚经》，早晚持诵，晚年的时候增加持诵《华严经》，每天诵一卷，还能给儿子媳妇讲解佛经大义。崇祯壬申年，严太夫人生病，沐浴更衣后礼拜佛像，说：“我一生敬佛，如果有佛缘，我的遗体应该没有秽气。”说完就跏趺坐，双手合掌去世。当时正是盛夏时节，七天中她的面容慈悲含笑，就像活着时一样。空气中时时有香气拂面而来，等到丧事办完，没有一个苍蝇，见到的人都感到惊讶叹服。 ——《法华经持验记》 

唐京师龙兴寺释楚金          释楚金，俗家姓程，是广平人。七岁的时候出家，诵《法华经》。受具足戒后，升座讲法。一天楚金夜里持诵《法华经》，到多宝塔品，身心恬淡，好像进入禅定。忽然，他看见宝塔就在眼前，释迦牟尼佛的分身遍满虚空界。楚金深深感悟，泪如雨下。从此穿布衣，一天吃一顿饭，不出寺门。发愿六年内建宝塔。 楚金看到千福寺规模宏大，寺院宽敞，十分幽静，就想在这里建塔。恰好千福寺有位叫怀忍的僧人，一天半夜，忽然看到一条河水从龙兴寺发源，流到千福寺，水波荡漾，清澈无比，河上有一艘方舟，又有一座宝塔从天而降。过了很久，这个景象才消失。他听说楚金建议建造宝塔，十分高兴。 楚金每天晚上到建造宝塔的地方，精进修行，众人都听到天乐，闻到异香。天宝元年，开始安宝塔相轮，皇帝感应梦境，亲自书写多宝塔额，赐钱五十万。宝塔建成，有五色祥云笼罩在塔上，万众跪拜。楚金对修行同仁说：“我们应该坚定志愿，在塔下昼夜诵持《法华经》，终身不变。”共吟诵《法华经》六千余部。每到春秋天，楚金就集合大德四十九人，行法华三昧，前后感应得舍利七百粒。六年后，想收藏舍利，庄严道场，又降下舍利一百零八粒。 楚金画普贤菩萨变相，在笔锋下感应出舍利十九粒，每一粒都圆转晶莹，灵光四射。于是他用石函盛放舍利，又造了自身的石头跪像，石像头顶石函，一同放在塔下，表达至高敬意。楚金从小就书写《法华经》，曾经刺血写经一部，还写金字经三十六部，墨本经千部镇在塔内。又书写千部发给众人受持，感应很多。（编注：楚金师建塔事迹，详见多宝塔碑，此碑为唐代大书法家颜真卿所书，是书法史上的传世名作。） ——《法华经持验记》 

唐并州司马楚宣宗         唐朝并州司马楚宣宗，家里非常富有，有三个儿子两个女儿。小儿子突然得急病死了，宣宗伤心过度，得了痴狂的毛病，光着身子叫唤乱走一个多月。当时大兴国寺的僧人慧超安慰宣宗说：“人都有生老病死，没有父亲能和孩子永远在一起的。要是想见你的小儿子，就为他造《法华经》吧。”宣宗听了很高兴，就开始书写《法华经》，白天夜晚都希望见到小儿子。一天晚上做梦，梦见一个僧人对他说：“想见到你的小儿子就跟我来吧。” 宣宗跟着僧人来到一个花园，看见成百上千的小孩子在里面游戏。僧人指着一个五六岁的小男孩说：“这就是你的小儿子。”宣宗很高兴，想抱小儿子，小孩子却不让他抱。宣宗说：“我想你想得白天、晚上都睡不着觉，你怎么不愿意和我亲近呢？”小孩子说：“我不过是因缘聚合暂时生在你家，做你的儿子，父子一场，有什么恩爱呢？你为我写经，只是暂时相见。如果想这一世还能够见面，你就应该发大心造经，把这件事作为事业，这样我们一起往生佛国，就能在那里永远相会了。”小孩子说完就走了。宣宗和僧人说：“我想通了，不会再追我的小儿子了。”于是就随着僧人回来了。梦醒之后，宣宗和慧超说了这件事，发大心以写经为毕生事业，后来出家，往生净土。还把这件事说给他人听。 ——《法华传记》  

明州沈氏       绍兴初年，石鳅有一户姓伍的人家娶媳妇。媳妇姓沈，是定海江南人。为人禀性贞洁贤惠，常修善行。婆婆每天早晨都诵《法华经》，媳妇就在旁边恭敬谨慎地侍奉着。婆婆只要展开经卷，媳妇就过来听经，少则一二品，多则一卷，一直不厌倦。

   有一天，媳妇生病了，对婆婆说：“我有这样的机缘听婆婆您诵经，这一世我们的缘分尽了，现在和您告别，不能再侍奉您了。希望以后我们能在诸佛的法会上相见。我有一首偈子，请婆婆帮我流传：‘平生快活，死也风流。最后一着，分付柴头。’”说完就端正身体，结跏趺坐去世了。

  婆婆看她走得这样超脱，就和田童宏智禅师说了这件事情，禅师听了欢喜赞叹，把给自己准备的龛拿给婆婆，用来火化她儿媳妇的遗体。火化后的骨灰中有无数晶莹剔透的舍利，僧人和在家修行的人无论看到和听到的都称叹稀有。这件事是湖心寺法政宗师亲眼所见，因此流传。 ——《法华经显应录》