谢谢师傅   

玄空三十二大卦是卦爻交配的阴阳变化，而玄空64小卦是卦与卦叠对的时空无穷，其实它们是同时进行都出自于先天八卦，但是两者并没有冲突，且相辅相成，只是他们的行用变化不同而已。然而堪舆学注重的是生生不息的伦常理则，玄空大卦是取用一定生成之形，并以之观察一定之气与运，以天地间一定的山水中藏气而用。玄空64小卦本体是时空不定的气运流行和万象变化的纠缠，它是卦爻现象的周而复始，并没有一定形态，所以，如果用64卦格龙、消砂、纳水则作用无端，没有定用，其用不显，但可以用于象应。穴的动生而象显，必有象应显示于附近，亦应于人身，应期于太岁，吉凶应于玄空卦理。用于预测推理择日没有不可。
都天三十二大卦因《都天宝照经》得名，实源于《青襄经》玄空之理。都天大卦即是玄空大卦，它与64小卦依理各有所用。，条理分明。不要因为不合你(泛指)所学，就胡乱狂喷。

师傅上面这些我不太懂，您帮看看别人传我这飞星有用没有上图八运癸山丁向山盘        
比如九运丑山未向，感觉这没法收山出煞，尤其山砂当旺9在巽宫，生旺1入中，2在乾宫，那么问题来了山区不可能只有这两宫有砂，这样做岂不是会有的方位可能会受风。可能我学到假诀了。

引用

引用第92楼天边流星于2025-09-11 19:15发表的  :
师傅上面这些我不太懂，您帮看看别人传我这飞星有用没有上图八运癸山丁向山盘            
比如九运丑山未向，感觉这没法收山出煞，尤其山砂当旺9在巽宫，生旺1入中，2在乾宫，那么问题来了山区不可能只有这两宫有砂，这样做岂不是会有的方位可能会受风。可能我学到假诀了。

          暂时不太懂无妨，坛内坛外看得懂的多得去，熟是熟非明白人心自有一把称。

你提案中龙、水、砂信息不全。你给出图片是飞星排盘，多看看在帖中我多强调辨明飞星风水谬误之处。谨慎使用！本主题帖至此结束，也算本人在龙坛最后一帖一言。该讲的已尽言，看懂是缘。不喜的亦无需抓狂。学术陈述而已。

师傅我明白了意思是挨星的那九星贪巨是随运变九运也用星的吉凶论砂水。所谓五吉说的是当旺3个和形的2星。道生一，一生二，二生三，三生万物，总结是包罗万象

感谢土圭老师奉献此精彩一贴。     

引用

引用第2楼土圭于2025-07-22 19:23发表的  :
中五立极，临制四方，背一面九，三七居傍，二八六四，纵横纪纲。此节指明雌雄之法。

继续详解：中五立极，临制四方。就是以中五不动宫统领八方、八卦、八星为用。中五是什么？这个非常重要，中五连贯了河图、洛书、先后天八卦，因为有了它们才能统一运用。要先明白以下几个概念：河图的中五是卦气交通的中五。                                    先天八卦的中五是玄空大卦抽爻换象的中五。                                    洛书的中五是时气流行的中五。                                    后天八卦的中五是岁日时令流行的中五。 因为有了这个中五，才会让河图、洛书得以齐一流 行，所以转换。至于河图的静态气象怎么转变成洛书的动态流行，有机会再详解。以上的中五都是同一个中五。中五立极，临制四方。告诉我们太极一出，四面八方二十四方位山山水水的位置皆以确定，不变。并不是我们经常去人为改变的坐向，换句话说，太极一出，坐向也跟着出，这个才是天然之的坐向，不可能因人为可改变。其实地理一切用法就是用太极，布大极。怎么用太极，布太极才是重点。

续：用平面图示，更直观体现中五立极，临制四方。地理风水中用太极，布太极重要作用意义。