我就有些怀疑《天玉经》是只岀自杨公的原作，同易理、八卦、河洛的推理有很大岀入，如坤壬乙，该是申壬乙就通，如此等等。真不解，

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引用第67楼佛灯于2013-08-14 19:21发表的 :
现在真正合局的风水很少，理想主义是大、中、小局合法，除非自己盖房子，能满足大局、小局合规，中局自己都难以控制，所以说，风水最基本的是自己房子小局合规以保平安，因为小局如自己生存的最贴切的环境，如衣服，就象太空出走的宇航服。

     合局的基本条件,是来龙起伏生猛,有砂,有水,案山前朝旗鼓文笔等的通常理解,完全合局天成之地,少之又少,调整合局,才是地师的真功夫,阴阳两宅都可通过调整为合格之局,

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引用第68楼佛灯于2013-08-14 19:25发表的 :
     很多书本把坤壬乙解成,坤水来立壬向乙水去的三合格局法,艮水来立丙向辛水去等,更多解成十二长生,旺,墓法, -----------------------坤水来立壬向是对的，但乙去水却是错的，艮水来立丙向是对的，辛水去也不对！都破局了。风水讲究阴阳，就象东方文化与西方文化有错位一样。

 
    [ 青语]开首是讲二十四山的立局方法,由于古人在风水技术上比较保守,多以诗词把技术藏于字句中,通过口传一点既可理解,扬公书就几本,后杨公时代恆生出无数,这也杨公法,那也杨公法,解成三合局法,四局十二长生水法的,都是称是杨公弟子的作品,是不是真传以无从考究,但我是不敢用这两种方法,

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引用第69楼佛灯于2013-08-14 19:27发表的 :
三合立向、消砂、纳水是风水的一体三面，每一面有其一定的操作规范（模式）

     三合立向,在前面说过三合法的各种立局,基本囊刮了二十四山的各种三合局法,这是传本,合理不合理,自我分析,仁者见仁,

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引用第70楼朦朦胧胧于2013-08-14 20:09发表的 :
        我就有些怀疑《天玉经》是只岀自杨公的原作，同易理、八卦、河洛的推理有很大岀入，如坤壬乙，该是申壬乙就通，如此等等。真不解，

    [天玉经]应是杨公原作,古书谁的作品都未有坚实的佐证,书怎么说也是跟说,        [青语]坤壬乙,巨门从头出,清楚者实以讲明了立局的方法,坤壬乙是二十四山中的三山,非三合法说的坤水壬向,乙水去,巨门从头出,巨门是二黑,从头出,是关键一句,三个山二黑巨门从头出,雌雄交会合玄空,玄空卦内寻,山与水,倶要明此理,明玄空,只在五行中,知此法,不须寻纳甲, 开首以用多句说明是玄空,   在天玉经上就作了详细解说,右逆左顺两路走玄空,天玉经中含有几种立局操作方法,

很难得的，很全面的风水知识，对初学者非常有用，谢谢楼主     

自学不是很好，现在书假啊，明辨。

    学风水,师父带入门,修为靠自己,多少自学的也可独树一帜,出萃头地,书本也是大师作品,应也算有师带,书本作者都基本写完自己所学,也有的保留少少也可理解,风水班跟师学习,大队人马一批又一批,学的也是大路货,高技术的风水,决不会传众,古代的多是传子不传女,单传,不传众,
   书本也不亚于学习班,学习班有人指点,可能学得快一点,书本有假的,师传也有假的,跟学过两个老师父,现在判断也是师学着假也传假,自学未必就登不了大堂,勤学多分析,终合实践,定能分出真假风水,学到上胜风水,

        我不大认可现在书本的经诀，一是同周易、河图、洛书所推理不合，二是参考名人望族的阴阳之宅的理气数据不符，三是同我所接触的两个高人的作法不对，他们在行亊前不论是屋宅造作或是做门楼，用的理气方法都不同，但他们做到相当惊人的效果，所以认为是伪作。

     从师,从书,分析是学到好风水的最佳途径,什么古人,什么前辈,非之言就金科玉律,不可置疑,阴阳,河图,洛书,周易八卦,五行是分析之尺子,    书的词,诗,句,后面多加一些吉语,如辛入乾宫百万庄,三元三武共一家,世代享荣华,一六文武贵,看到这些别高兴过早,  三元就世代荣华,学过风水的都识三元怎么找,人人都享荣华了,还用身水身汗为人作风水,
    灵验不灵验的风水,阴阳两宅复验,都会给我们较好的荅复,