凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红**，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红**，这就表示穴中的气脉冲和。
　　2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
　　3 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
　　4 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。
　　5 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
　　6 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
　　7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
　　8 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
　　9 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
　　10 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。
　　11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
　　12 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
　　13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
　　14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。
　　15 虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
　　16 作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
　　17 如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。
　　18 墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。
　　19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
　　20 从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
　　21 墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。
　　22 墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。
　　23 墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。
　　24 墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。
　　25 脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。
　　26 作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。
　　 27 穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。
    28 看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。
　　 29 穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。
　　 30 穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉
　　 31 穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。
　　 32 由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。
　　 33 通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。
　　 34 在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。
　　35 寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就可以补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。
　　 36 墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。
　　 37 穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。
　　 38 墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。
　　 39 窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。
　　 40 阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也可以用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
　　 41 如遇墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。
　　 42 在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。
　　 43 在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。
　　 44 如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。
　　 45 穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。
　　 46 碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。
    47 地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。
　　 48 要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。
　　 49 如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。
　　 50 定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。
    51 墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
　　 52 如果因为年深岁久，以至于上述各种形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
　　 53 更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。
　　 54 龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。
　　 55 窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。
　　 56 气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能了解小明堂的情况。
　　 57 如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。
　　 58 如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。
　　 59 砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。 60 如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。
　　 61 如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉顺流而出，则要顺中取逆。所谓顺逆，只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其他地方所说的顺逆又有不同。
　　62 在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。即前面所说的，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。
　　 63 如砂水从左边来向右边下来了，就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边立穴来关虎。文中所说的关和拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左边的意思。
　　 64 如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况。即上述所说的关拦的方法不合，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。
　　 65 如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎出现断缺，就意味着墓穴会遭受风寒。
　　 66 如果要弥补风水垣局的缺陷，可以通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正，就可以通过人力来弥补它的不足。
　　 67 如果墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾祸。
　　 68 墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。
　　 69 用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要检验虾须界合情形。因为穴高忌露风，所以要求蝉翼部位分明。因为龙低防失脉，所以要检验虾须界合。
　　 70 穴形似手把锄头，可以分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，这是形容左青龙右白虎的相让。
　　 71 要知道墓穴的真假，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴。
　　 72 墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结地，所谓硬垄大肤，指的是无生气的不结地。
　　 73 如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈，意味着活动有生气，结穴多巧，以至藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。
　　 74 如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山，因为己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走，只有不窜走的，才是真朝，所以说：顶虽尖圆可爱，脚必走窜而顾他，说的就是这个意思。
　　 75 龙脉斜到，则正扦取穴，如龙脉正来，则侧扦取穴。如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情形，称为翻成横圹。
　　 76 墓穴落在凹窝，必须要凹处平正。所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就必须要求凹处平正，如果不平正，就会界水，不是真穴了。
　　 77 墓穴只要前面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长，则背单亦无妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，否则会成仰瓦形状，凶。
　　 78 龙脉遇鬼，如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后面挡障来风，在下面堵塞水流，则反成墓穴的用神，又奇特了。
　　 79 墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇却本来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。龙遇鬼劫，本为凶兆，所以不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局，则门户亦奇，会反凶为吉而可用。
　　 80 作穴就要后循脉气，不让脉气象丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆。作穴的根本原则，是要内接穴中生气，外接明堂的生气。要内接生气，就要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如夫妇相随一样，不能象夫妇反目，这是主凶。
　　 81 从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状，以来情的阴阳，可以看到穴情的高低。墓穴的龙脉是如何屈曲穴来，要细心寻找它的转变去处就可知道，通过了解来情的阴阳，则穴情高低也可定下来。
　　 82 墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种区别，适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。
　　 83 高穴要微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，再无别说。
　　 84 脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比喻脉行，所谓水不流，指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。
85 看到水过山不过的情况，就表示是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不行。要懂得穴情的妙处就在这里了。
　　 86 砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。
　　 87 砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。
　　 88 墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什么益处，所以说土色为其次的事情。
　　 89 若墓穴呈堂舛砂讹，那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何，可以作为墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴，更何必谈土色的美否。
　　 90 讨论水流的生旺，对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。
　　 91 墓穴若是真穴，必定是天然生成的，板脚必灾对着蛤尖。
　　 92 龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，以容纳来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周密，以使真气回而不散，这时最忌开张。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎开张，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。
　　 93 墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。凡是能够独自享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。
　　 94 墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失败的原因来自天上。
　　 95 墓穴前面呈反，斜飞形态，则生气就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜，则意味着生气荡散。
　　 96 在星辰无化气的情况下，能否作穴，全凭有融结的精神。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状态，是无化气的表现。如此时有融结的精神，就可以加以裁剪，找到作穴的地方。但若缺欠精神，则无凭作穴了。
　　 97 墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，才能变凶为吉，点铁成金。点穴如有裁剪的手段，才能作用得法，便可变凶为吉，点铁成金，这不是神功吗？所谓手段，指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情之类。性穴有许多，但常常是只有性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即使有吉地，也没有吉人。所以，好的墓地常常存在人世间，但好的地师却很难遇到知己。能不能把自己的技术卖给别人，首先要看其人有没有德行，否则，恐怕会有明珠暗投的可能。

二十四山阴阳夫妇相配诀  
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乾午坤卯造化宫，艮酉巽子一样同。寅辛申乙各有合，巳癸亥丁正相通。甲未庚丑真正宝，丙戌壬辰妙无穷。分明指出夫与妇，不识之家未许逢。阴阳分两路，八卦先后通。

二十四山挨星大作法：

甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，辰巽亥六位皆武曲。

玄空飞星替星决：

甲子癸申贪狼寻，坤壬乙卯未巨门，乾巽六位皆武曲，艮丙辛酉丑破军，若问寅午庚丁上，一律换来是弼星。用法当看变星体，阳顺阴逆妙无穷。颠颠倒倒。

杨公四大局挨星决：

坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是破军，乾甲丁贪狼一路行，巽庚癸上来是弼星。即是杨公四大局金木水火，水土同行。金生在巳，木生在亥，火生在寅，水土生在申。

八煞黄泉歌：

坎龙坤兔震山猿，艮虎离猪为煞耀，乾马巽鸡兑蛇头。坐山之先后天的煞位同论，用二十四山展开式得表。

地支黄泉

卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宫是，子丑寅卯艮遭凶。

浑天五行歌：浑天官鬼爻

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午临，巽木辛丑外辛未，离火己卯己酉寻，坤土乙未加癸丑，兑金丁巳丁亥平。

返伏吟的山运：

一九之丙壬，二八之艮坤、寅申，三七之甲庚，四六之巽乾、巳亥，五运之艮坤、寅申。犯反伏吟也，切记。

白虎黄泉

乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇，水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移。论向开门放水。

八路四路黄泉

庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然。

二十四山放水法：

壬子癸巨门水甲乙去，丑艮禄存丙丁去，寅山放甲乙六杀，壬癸廉贞方去水，甲山壬癸卯山庚辛去，乙山壬癸，辰山乾水，巽巳两山丙丁及庚辛去，丙山庚辛，午山乾破军，丁山庚辛，未山丙丁可庚辛，坤申山甲乙或壬癸，庚山丙丁，酉山丙丁，辛山丙丁，戌山甲乙或壬癸，乾山甲乙可壬癸，亥山丙破军去。

五不遇时

时干克日干是也，时支克日支更凶。无救。甲日午时，乙日巳时，丙日辰时，丁日卯时，戊日寅时，己日丑时，庚日子时，辛日酉时，壬日申时，癸日未时。天干生支为宝，生克比和之关系。

捷路空亡时：

甲己申酉时，乙庚午未时，丙辛辰巳时，丁壬寅卯时，戊癸子丑时。

元辰五行

甲己化土（子甲巳坤戌），乙庚化金（艮辰丁酉癸），丙辛化水（癸卯丙申乾壬），丁壬化木（壬寅巽未辛），戊癸化火（丑乙午庚亥）。甲己丙辛长生在申，乙庚长生在巳，丁壬长生亥，戊癸长生在寅。阳干起长生顺行，阴干起长生逆行。长生、沐浴、冠带、临官，帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。此用法小心使用。遁甲吉凶数：

甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛申寅七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥单行四。吉：13、15、16、18、21、22、23、24、25、26。凶：14、17、19、20、27。

三垣二十八宿

东宫：角亢氐房心尾箕；南宫：井鬼柳星张翼轸；西宫：奎娄胃昴毕觜参；北宫：斗牛女虚危室壁。上垣：星张翼轸宿之北；中垣：拱极星区。下垣：房心尾箕斗宿之北。

门接经：

质库、绝嗣、横财、徒刑、遭官、进田、食邑、进龙、称斗、欠债、钣罗、大耗。乾亥壬子癸丑山巳上起质库。艮寅甲山申上起，卯乙辰巽从戌上起，己丙午山从亥上起，本未辛戌山从辰上起，坤申庚酉山从寅上起质库，皆顺行。吉位用之

十二将星决：

天罡 太乙 胜光 小吉 传送 从魁　河魁 登明 神后 大吉 功曹 太冲

状元及第出何方，功曹位上起尖峰，更有朝山并秀水，殿前一举作三公；榜眼及第少人知，太乙位上秀巍巍，山峰端正探花郎，登明高举最为良。如何断地作相公，传送位上起尖峰，若见胜光端正坐，儿孙常在帝王宫。

顺行：乾甲丁山戌乾起，亥卯未山亥壬行，艮丙辛山巳丙立，寅午戌山在申庚，逆行：坤壬乙山子癸上，申子辰山辰巽看。巽庚癸山未坤是，巳酉丑山丑艮生。

贵人禄马上御街：

贵人三合连珠水，隔八相生烂了钱，其贵贪狼并禄马，三合连珠贵无价。辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章，乙向巽水清宝贵，丁从坤去万斯箱。乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当，甲庚丙壬是真火，子午卯酉火依相，辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。砂水别来有五种，煞泄奴兮生与旺，生我食神居两旁，比和人财发科场，我克是财为储奴，克我七煞最难当。泄我文章穷到底，文边功名好又强。

正五行一掌金论

春木夏火秋金冬水，土旺四季辰戌丑未月。山家旺相则能任才官，如比肩兄弟得令，见财发财，见伤官食神则添丁，见官杀则催贵。

水法吉凶断：

辅弼水来最高强，房房富贵福寿长。辅弼水去退田庄，男夭女亡为孤孀。武曲水来发从房，世代为官近帝王。武曲水去血光死，男女离乡走外邦。破军水来是凶神，先杀长子后杀孙。破军水去大吉昌，为官英雄近帝王。廉贞水来最难当，连年瘟瘅起祸殃。廉贞水去最为良，富贵荣华定一房。贪狼水来照穴场，人丁千口发从房。贪狼水去好贪花，卖尽田地绝了家。巨门水来朝曲塘，儿孙世代主荣昌。巨门水去主离乡，卖了田地走外乡。禄存水来败长房，长房人口定遭殃。禄存水去大吉昌，富贵荣华归长房。文曲水来起高峰，出人少亡主贫穷。文曲水去生双子，田地家财次第隆。收山出煞有何功？破禄廉文要坐空。贪巨辅武收入穴，何愁大地不相逢。

杨公九星龙穴法
一、贪狼星

    贪狼行龙，行如笔尖，其落气结穴，多为乳头，即为乳穴格局，乳穴葬法，宜审其气脉，于其气化处。开面处，点穴安葬，如气势较沉，则宜深葬，气势若浮，则宜浅葬。

二、巨门星

    巨门行龙，高昂端正，不尖不圆，其体端正，如玉几方屏，甚是尊。巨门星结穴，多为窝格，窝穴葬法，浮沉极为重要。沉之深，煞气相侵，浮之高，灵气飘散，有毫厘千里之差，不能马虎。

三、禄存星

    禄存行龙，其形如顿鼓，上面顶平如顿鼓，但下生脚如瓜瓠，鹤瓜，形如梳子，各条梳齿中，长短不一，大小不同，不可能每条都结穴，其中生动之枝，必有起伏束气，可在有唇托气化处点穴。

四、文曲星

     文曲行龙，其行如蛇，很少枝脚，其贵贱看间星及护送，十里八里出一间星，则为吉龙，如无间星，不够雄威，少气力，出现间星，龙势雄威有力，可结富贵大地。若有护卫拥从，更为吉利，文曲龙结穴，似仰掌，多是平地星，微生起伏处。

五、廉贞星

    廉贞行龙，火形巍峨，高耸天庭，其性炎炎，号火星，龙楼宝殿，岩石粦峰，形势威严，一般不结穴，作始祖。

六、武曲星

    武曲星行龙，其结穴是钗钳行，钳穴，有直钳、曲钳、长钳、短钳、双钳之分，钗穴有长钗、短钗、曲钗、直钗之类，钗钳是其形象，其龙虎，其穴场，皆有钗钳之形象。登山点穴，当群观其形，细审其象，就其融结，化解处点穴，吞吐适宜，深浅合度。

七、破军星

     破军行龙似戈矛，结穴也似戈矛形，破军形尖，与廉贞相关，破军属金，廉贞属火，尖而上炎为廉贞，尖而不炎为破军。因形察气，就其宽平，收敛处点穴，分合界水以内，便是真穴。

八、左辅星

    左辅行龙，形似幞头，其结穴，如燕巢仰口，在高山则为挂灯样，在低平便是雏巢，因左辅其头或高或低，皆如幞头，燕窝是幞头正象，挂灯样及雏巢形，皆是半园，点穴在园堆，前面宽平收敛处。

九、在弼星

     在弼星，无正形，即无星象。

大凡看地者，先观水口城门，关拦周密内有真龙融结。罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。若有华表日月捍门，实结富贵之地，若有北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一。王候门户，狮子石柱。倒墙破壁，贫贱之家。若见水口成星，即可寻龙跟踪。贵龙重重开账，出脉中抽。贱龙叠叠无星，牵连贯顶。真龙行度，必有护带蝉翼。假龙出身枝脚直硬无顾，肌长而硬者，若是鹅头鸭颈，臃肿粗糙，此脉断无结作。脉细短促，乃为极贵之龙。大地无廉贞作祖，为官不列三公。小地无砂收水，发福不传于子孙。宝殿龙楼，即出天子王候，御屏御应，宰相文臣，紫气太阳，巨门金水，贵人护照，天贵格也。燥火天罡，孤曜太阳，随行剑戟，武贵格也。五星九星相聚，理学文贤。太阳覆金土屏，巨富格也。文曲行龙不变，定主人邪淫乱，若转木、火、土、金，反为富贵。五星生人，富享千秋，若开御屏，宰相王候，联珠逆牛，亦主翰苑。五星归垣，定出圣人太子。星穴克倒少祖，必生犯上之人。龙若克倒穴星，定出孤寒之人。太阴金、水、土，出人科甲聪明。宝盖御屏，英才显达，锦账贪狼正秀，乃为顶上之龙，玉尺金水芦鞭，可出神童贵子，屏账俱全，祖宗毓秀，状元及第。有账无屏，亦不发甲，有屏无账，亦开科。贵人后在账内，能为朝上之官，出账贵人，定主太尊之贵，梅花九脑，科甲蝉联。云锦仙桥，名登雁塔。账翼横抱数十里，当代公卿，楼屏开挣数百里，为官极品，三台宝盖，父子必定同科。九脑芙蓉，兄弟联登科甲。寻龙须寻峡隘而顿跌，俯仰可追寻，送少迎多，行龙不远，来多去少，穴必近前。小地若树上挂枝，结在尽头，大地若闺中美女，多宿腰间。硬直不必安插，饮硬不宜卜葬。清奇定有大结，秀嫩不可虚生，窝钳定要弓脚，乳突必须开腮，骑龙定然回抱有情，铺毡束气为真，逆局只要挡砂，下臂关拦为聚。远砂观其形势，近护取其有情。砂中最忌飞斜，交牙关拦为妙。龙真穴的，不怕平阳，局中紧闭必定发福。莫信旱局无水不发，应有巨富之财。莫谓高山压穴欠丁，定有发人千百。有丁无财，要寻仓库之龙，有财无丁，莫葬孤寒之穴。地之兴败，在于龙身旺弱，不论气运。若穴下脉中受劫，发福难凭。龙身短度为佳，定能久享。开山立向，罗经消纳，多端无灵，执泥合局长生，误了人间大地。常忌黄泉八煞，丢失贵地真龙。莫晓分金挨星进退，岂能消砂纳水之功，未明三盘贯串，不知立向功夫。富贵出在龙身，切勿贪峰而误向。先观恋头理气为首，左右门前两旁，用心玩索穴星，然后立向于先天，夫妇正配诀法。审其何字坐山，详其何字立向。依水立向为正诀，出煞化煞为权。远者应迟，近者应速，葬地吉凶祸福，有准无差。寻龙点穴，贵于目巧而心明，修补明堂漏泻，必要月池断开。口诀验明，断法如神，切勿泄天机，误传槽天斩！！！。
原文：皇天本無二道，下民眩惑於多岐。聖人安有兩心，末學浸淫於別派。
　　注：理生成於天，發揮於聖，一而已矣。末學失傳，浸淫別派，而有卦例等項之說。下民眩惑，莫知適從。此《神寶經》所以作也。
　　原文：嘗觀擇地之要，必當明理為先。故知旁道支離，遂使正宗湮沒。或用針盤而定向坐，或執卦例而談吉凶。何殊膠柱調絃，刻舟求劍。承訛接舛，析緒分端。
　　注：此書專言作穴之法。穴之尖圓向坐，天生一定，不可強為，此正理也。不明正理，而用針盤卦例以定向坐，談吉凶，多方揣摩，皆旁道支離，訛舛非一日矣。此書拔本塞源，而救其弊。故言之剴切。如此若倒杖定穴之後，方用針盤格其方位，以備造葬選擇，則可。
　　原文：今欲統三才而返於一元，合二氣而歸於太極。著為妙訣，令達士見之心開洩盡天機，使邪術聞之膽裂。卜其宅兆，宜爾室家，副仁人孝子之用心，俾後嗣先宗而共永。術能易得道不虛行。山靈女石此書之存，須防六丁下取。神物恐斯道之失，豈無萬聖同呵。理實有之，言豈誣矣。
　　注：此經發洩造化生成之妙，故山靈女石焉。然聖神恐地理失傳，定然護持，不令泯絕。
　　原文：或謂山冤無口，訴求生氣凝結恐難憑。豈知人智有眼，觀驗土色豐腴而可证 。

　　 注：生氣凝結此穴也，觀驗自有智術，豈待山靈口訴。土色解見下文。
　　原文：石山偏宜土穴，沖和定見紅黃。
　　注：石山非土穴不扦，其土必紅黃，乃沖和之氣。
　　原文：石穴出自土山，溫潤仍分紫白。
　　注：土山石穴，其石必色紫白，而質溫潤，乃吉。如堅硬頑石，凶矣。
　　原文：也有石山石穴，必須柔脆可鋤。柔脆即溫潤。能無土穴土山，但取精強為美。
土不宜太潤。土穴似土而非土，紋理緊密。即精強之謂。
石穴似石而非石，顏色鮮明。即柔脆之謂。此為柔裏鑽堅，韌中點脆。
　　注：承上文石土二穴言。
　　原文：支龍多生小石，剖之必有異紋。
　　注：即土山石穴，其石必有異紋，乃貴。
　　原文：壟穴或出平尖，鋤之要無煙墨。
　　注：即石山土穴，其土必細嫩可鋤。如見頑麤之石，飛煙迸火者，則凶。《平尖即葬口》。
　　原文：是故頑硬者，生氣不蓄。鬆散者，真陽不居。
　　注：穴內土貴沖和，既不要頑硬，又不要鬆散。真陽者，生氣也。
　　原文：舌尖堪下莫傷脣。傷脣則太卑失穴。齒罅可扦休近骨。近骨則太高傷龍。
雞胸切玉，須明老嫩交襟。
　　注：陰脊來如雞胸，不可陰來陰作。老嫩即陰陽，交襟乃界水。
　　原文：鳩尾裁肪，要識剛柔界限。
　　注：平陽地如鳩尾，不可陽來陽作。剛柔亦陰陽界限，即交襟說理，須明又在眼力。不然，明是陽而指為陰，明是陰而指為陽。雖熟誦此經何益。
　　原文：既已明其的當，可無裁剪之能？倘然作用參差，難致和平之福。毫釐之謬如隔萬山。尺寸之違便同千里。
　　注：裁剪作用，俱是穴法，詳見下文。
　　原文：陽舒陰慘義，須謹於吸噓。
　　注：陽作必借陰氣一吸，陰作必借陽氣一噓。即陰來陽作，陽來陰作之義。若陽來陽受者，則見禍舒徐。若陰來陰受者，則見禍慘急。
　　原文：夫弱婦強，法當嚴於正架。
　　注：夫弱，陽也，法宜正毬。婦強，陰也，法宜架折。以正側言。
　　原文：覆掌仰掌，以別陰陽。明毬暗毬，以分強弱。
　　注：形如覆掌，陰也，如仰掌，陽也。陰來明毬，顯然為強。陽來暗毬，隱然為弱。覆掌仰掌者，形也。正毬架折者，法也。皆承上文，發明舒慘吸噓之義。非夫星家陰龍陽向，陽龍陰向之謂。

　　原文:先施倒杖，次卓豎竿。
　　注:相穴先看陰陽強弱倒杖以定之。次依倒杖所指，豎竿牽繩分其坐向。針盤卦例俱不用。
　　原文:三合三分，見穴土乘金之義。兩片兩翼，察相水印木之情。
　　注:乘金，相水，穴土，印木，此四穴法，載在《郭氏葬經》。必於三分三合，兩片兩翼中求之。解見下文。
　　原文:灰中線之微茫，氈裏髦之彷彿。
　　注:申言上文脈氣，微茫彷彿如此，必須法眼詳察乃得。豈鹵莽可識。
　　原文:左乘右接，須防翻鬥斧頭。
　　注:穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。當左而右，當右而左，是斧頭翻鬥。
　　原文:後縮前伸，切忌鑿傷釵股。
　　注:後縮吞葬也，穴土也。前伸吐葬也，相水也。相水穴在承漿部位故曰水。伸縮貴乎得宜，不可傷龍失穴。故曰：龍穴從來怕二傷，正此之謂。
　　原文:雙脈求短股，若情不順，理合從權。
　　注:雙脈求短正法也。若情不在短又當從權作用，不拘短股也。挨生枕薄邊如義，不然義當變法。挨生枕薄正法也。如情不在薄，又當變法作用。大抵相地，在相其情意所鍾而已。貴在通融，豈宜拘執。
　　原文:仍觀上下之分龍滴水，向背之接氣迎堂。
　　注:上之分龍，下之滴水。後之接氣，前之迎堂。此又變法中之不可變，從權中之不可移者也。
　　原文:十字天心，匪夫婦不配之十字。
　　注:穴法有天心十字，乃四應之至中是也。龍法又有不配十字，乃夫婦同行。
　　原文:水抱尖圓，多錯認作穴前界土。氣分互換，常誤稱為坐下交襟。
　　注:此言氣脈閃跌，行而未止。人不詳察，見其水抱尖圓，遂錯認作穴前界土，坐下交襟，而不審其氣分左右，互換而前行也。其誤甚矣。
　　原文:故葬腹者，多傷胸。扦鼻者，竟鑿腦。
　　注:承上文，惟其錯誤，以致扦葬太高而傷龍。
　　原文:上下臺盤角，陰來陽受為憑。
　　注:臺盤角，陰也。
前後鐵鍖脣，陽脈陰扦是準。
鐵鍖脣，陽也。
　　原文:上鍬下角者為弱。上角下鍬者為強。
　　注:鍬形平正喻陽弱。角形尖削喻陰強。俱上來者為主。
　　原文:蓋陰陽之分，乃有前縮之異。
　　注:陰宜前，陽宜縮，即吞吐也。
　　原文:仍審隆鬣察脈之法，此為平坡擬穴之規。
　　注:隆鬣脈，行分水脊也。察此脈氣，陽耶陰耶。此平洋龍，高坡龍，擬穴一定之規。
　　原文:孤陽無分或穴正可接脈而界流。
　　注:孤陽之地，下有合水，上無分水。倘或中有正穴，不可棄也。於來脈處，培土接之，分界其水，使兩邊而流。
　　原文:寡陰無合倘龍真，倘龙真但鑿池而會氣。
　　注:寡陰之地上有分水，下無合水。倘龍氣果真不可棄也。於脈止處鑿池合其水，而會其氣。蓋地理或然不可一途而取，然非龍真穴正，安可強哉。此又不可不知。
　　原文:陰脈理宜湊入奈性急，亦宜避煞。而扦陽龍義合避簷，緣性寬，只得鬥毬而下。
　　注:明葬法或前或縮者以此。
　　原文:生龜尾急，去則傷龍。
　　注:龜尾陰也，穴不宜急湊。
　　原文:死鱉背平，扦則傷穴。
　　注:鱉背陽也，穴不宜平緩。
　　原文:窩穴宜深更宜淺，天機切要心明。乳情宜下又宜高，祕訣全憑眼力。
　　注:窩穴陽也，陽坦夷宜深。又有宜淺者。乳穴陰也。陰避煞宜下。又有宜高者。天機元自活潑，在人心眼通明。
　　原文:陰龍性急，自然無拂頂之堂。陽脈性寬，亦或有穿耳之局。
　　注:陰龍決要架折，陽脈雖性寬，亦或用架折。而穿耳者曰堂，曰局，天生一定坐向，非人所強也。
　　原文:或也法當倚撞，倘焉情在蓋粘。理合湊急，粘寬不煩人力。義當挨生，出死總合天然。
　　注:穴有蓋粘倚撞四法，四法者，上中下左右也。統言之不過一止字耳。或湊急，或粘寬，或挨生出死，何往而非止，皆合天然，不煩人力。見此經之不強作也。
　　原文:月角龜肩，多向偏中求正。
　　注:月之角龜之肩，穴在偏旁。然偏中多有正處，多者未必盡然之詞。
　　原文:竹篙鎗竿，定從險裏求安。
　　注:形如竹篙鎗竿，險矣。定尋安處作穴。安乃妥平處，定者一定不移也。
　　原文:或堂長而脫殺水中，倘局順而情歸正處。
　　注:或堂長則水當面直流，此流泥殺也。看取龍虎何邊，有情趨吉，橫側作穴，以脫去水中之殺。故云：脫倘局順，而正不容側作者，情歸正處作穴，堂長只得任之，惟獲福稍遲耳。
　　原文:鑿蛇頭者神死。破蟹殼者傷黃。故多下於兩眸，或只扦於七寸。若使神在王字，氣聚沬中。何妨觸類行權，隨機應變。
　　注:作穴以神氣鍾聚為據。蛇形固忌鑿頭，倘神在頭王字上，又宜行權應變。蟹形固忌破殼，倘氣聚殼沫中亦然。
　　原文:學者當精於格物審於致知。一理纔通皎若秋空之月。萬疑頓釋渙如春冶之冰。體用充周顯微洞貫，存之在我，應之在彼。妙奪神功，知窺天巧。
　　注:地學只是一箇理字。
　　原文:不問陰陽向坐，板腳定對蛤尖。
　　注:不問陰作陽作，坐某向，某棺之板腳定對蛤尖，即合襟處。此倒杖法也。
　　原文:要知深淺高低，穴底但平渦裏。
　　注:以一合二合水定淺深。
　　原文:合襟氣會壟乳得之至沉。壽帶水交支皮用兮傷淺。
　　注:穴底淺深，雖平渦裏，又有壟乳支皮不同。壟乳高阜龍也。支皮平陽龍也。合襟壽帶，即一合二合之水所云渦裏也。壟乳之穴若平合襟，則深而至沉矣。支皮之穴若平壽帶則太傷淺矣。又當別有斟酌。
　　原文:淺深交度當思洩去之基。
　　注:洩去即一合二合水穴，不可深於合水。故曰當思。高下乘生必有妥平之口。或高或下必乘生氣。凡生氣之處必有妥平葬口，即是放棺之處。必有者，天生自然也。
　　原文:或年深積流而無據，或歲久戕賊而難憑。切要精詳，毋事鹵。
　　注:承上文板腳蛤尖，穴底窩裏，合襟壽帶，洩去之基，妥平之口而言。
　　原文:別有龍藏水底，穴隱石間。窮變化之難量，豈愚夫之可測。
　　注:水底必須道眼，石間貴得明師。
　　原文:貼脊平頭脈短，故當插入而扦。
　　注:橫龍穴居貼脊頭平不起，其脈短也。下棺當插入以接其氣，是故橫擔橫落無龍須下有龍
　　原文:窩鉗起頂氣長，擬用粘寬而下。
　　注:窩鉗穴，上面起頂而來，其氣長也。下棺粘寬，不可鬥脈，是故直送直奔，有氣要安無氣。
　　原文:上分有脊，脊壟成個字，見脈路之分明。下合有渦，渦現作三義，驗堂情之的確。
　　注:脈行則水上分如個字之形，無此不見脈路分明。脈止則水下合而成渦，如義之交會。無此不驗堂情的確。堂小明堂也。
　　原文:朱雀未正情，合取於局之停勻。
　　注:朱雀案也。案未正，以龍虎左右局停，勻取用之。
　　原文:元武垂長，法當求其脈之止會。
　　注:氣止水交，脈之止會處為穴。
　　原文:是以左來者，穴居右畔。右來者，墳在左邊。
　　注:來者，向我而來，謂砂水也。砂水情意來向在左，則立穴右畔以迎之，曰穴居右畔。以砂水左來而知之也。既來向必其拱護在此，故知穴當在右。右來者亦然。
　　原文:若還正到長來，卻去中心正下。
　　注:砂水情意不在左，不在右，案山端拱，龍勢迢迢，此正到長來也。穴居中心正下。
逆中取順者，因脈逆轉而求。順中取逆者，因脈順流而出。
　　原文:順逆，只是陰陽二字別名。三陽從地起為逆，三陰自天降為順。陽脈為逆，陰脈為順。與他處順逆又不同。
　　注:順中取逆，謂之饒龍。逆中取順，謂之減虎。右來左受，穴故曰取逆。左來右受，穴故曰取順。
　　原文:左來右下，全憑右臂攔龍。右到左扦，必藉左砂關虎。
　　注:關攔俱謂下砂，左來右下，即上文穴居右畔之云。右到左扦，即上文墳在左邊之云。
　　原文:是以門戶滲漏者氣散。
　　注:關攔不合法，水口曠蕩，故真氣隨之而散。
原文:牆垣凹陷者風寒。
　　注:垣局不周全，龍虎斷缺，故穴受風寒。
　　原文:或損高而益低，或截長而補短。
　　注:龍真穴正，人力補其未備。
　　原文:穴貪朝來之水，切防刺脅刳腸。
　　注:朝水吉,地無砂，橫攔刺刳為害。水貴屈曲有情也。
　　原文:案求逼近之山，最忌壓頭障眼。
　　注:有近案，吉穴也。高而太迫，壓障為害。
　　原文:蓋穴宜取高下，須求蟬翼分明。粘龍不怕低扦，必驗蝦鬚界合。低防失脈，高忌露風。
　　注:忌露風，故求蟬翼分明。防失脈，故驗蝦鬚界合。
　　原文:空手鋤頭，見兄弟尊卑之分。
　　注:手把鋤頭，一前一後，如兄弟尊卑次第，龍虎相讓如此。
　　原文:臨頭割腳，知胞胎真假之情。
　　注:臨頭上有分水也，割腳下有合水也。分合中間，乃有真穴。否則假矣。胞胎即穴也。
　　原文:硬壟大，多是塊然不結。
　　注:硬大無生氣，不結地。
　　原文:軟肩弱頸，巧從側處藏機。故有鼠子轉皮，奇形借脈。
　　注:肩軟頸弱，活動有生氣。結穴多巧藏閃邊，側如鼠子，如轉皮奇形，借脈是也。
　　原文:脈情不順，面前慎弗貪峰。賓禮雖親，腳下當防倒屣。
　　注:坐下脈情不對前峰，慎勿貪朝失穴。面前朝峰雖對，又防其峰腳順水竄走也。不竄走，乃是真朝。故曰：頂雖尖圓而可愛，腳必走竄而顧他。此之謂也。
　　原文:斜到正扦，取局正來。側下迎堂，側龍直下，但取交金。直脈側扦，翻成橫壙。
　　注:龍脈斜到，穴則正扦。但以兩水交金為據。龍脈正來，穴則側下，迎堂龍正穴側，故曰翻成橫壙。
　　原文:穴凹必須平正。
　　注:穴落凹處，必須凹處平正。不平正，乃界水耳，非真穴也，凹窩也。
　　原文:背單但要乳長。
　　注:乳長則背單無妨，不長必要鬼托。否則仰瓦矣。
　　原文:鬼還氣以為奇。
　　注:鬼長能奪我氣，若還在後障風，在下塞水，為我用神，又自奇也。
　　原文:劫有情而反吉。
　　注:劫去本分我氣，若有情環衛主山，反為吉也。鬼劫之龍，人所不喜。倘若還氣有情，自結垣局，門戶亦奇吉而可用。此正解上文亦一說。
　　原文:後循脈氣，休教絲線離針。前接堂情，無使夫妻反目。
　　注:作穴之法，內接生氣，外接堂氣而已。要接生氣，必須後循來脈不可鬥，不可脫，如絲線穿針，勿令離也。要接堂氣，必堂情與穴情相應，如夫婦然，勿令反目。
　　原文:屈曲但尋轉變，高低切看來情。
　　注:龍脈自是屈曲而來，要細心尋他轉變去處，則得矣。來情有陰有陽，穴情高低，看此以定。
　　原文:水裏人眠，勿使襟裾沾濕。
　　注:窩穴中必要乳突泡，謂之水裏坐。如無，謂之水裏眠。此乃金星開水窩之法。如無乳泡，就楞弦作穴，謂之藏頭索氣。否則沾濕也。
　　原文:壁間燈掛，莫令裀褥傾油。
注:高穴必要微窩，陽中要有少陰，純陽則沾濕矣。陰中要有少陽，純陰則油傾矣。地理來來往往，只要陰中陽，陽中陰，再無別說。
　　原文:橋流水不流，為脈法之真機。
注:橋流，喻脈行也。水不流兩邊，界水不流過面前，合襟也。此脈行不止，看脈者，此其真機。
原文:水過山不過，乃穴情之妙處。
　　注:水過，兩水交過，合襟也。山不過，脈為水界止而不行也。欲尋穴情，此其妙處。逆水，鎗頭之有力。順流，砂嘴之無情。砂嘴如鎗頭，逆水則有力，順水則無情。
　　原文:順砂過穴未言凶，尖殺藏鋒反為吉。
　　注:又言砂之順水，不可盡言無情。或環攔衝射之水，或過身橫抱為案，又能藏鋒，不露尖殺，則不凶而反為文筆之吉矣。故云：過身者，勿以順嫌。
　　原文:龍真穴的，始可論土色之精奇。
　　注:相地以龍穴為主，不真不的，縱土色精奇，何益。故曰土色次之。
　　原文:堂舛砂訛，更莫問穴情之朕兆。
　　注:堂砂為穴證佐，又舛又訛，無穴可知，何必更言土色之美也。
　　原文:水流生旺，但可用於磚頭。
　　注:以方位論水流之生旺，此惟開溝磚上用之。若龍穴左右，只取水之屈曲，還顧有情而已。何論方位也。以見針盤卦例之不用也。
　　原文:穴泥星辰，豈能移其板腳。
　　注:星辰羅盤方位之星辰，今人泥此點穴，豈知生成之穴，板腳定對蛤尖，豈星辰之所能移哉。
　　原文:順流扦平水，要堂局關鎖，以固真氣。逆穴作高墳，宜龍虎開張，以納來情。
　　注:龍勢順結，扦穴不可太高，與水相平，仍要面前堂局關鎖周密，使真氣固而不散。最忌開張龍勢，逆結砂水來朝，當作高墳。及龍虎，亦要開張，納受來情，卻嫌面前緊狹。
　　原文:或為人之所同，不似我之所獨。
　　注:獨自享用砂水，不與人公共，方是真穴。此同不如獨也。
　　原文:背後捲空仰瓦，敗自天來。
　　注:天財橫結，須有鬼托。
　　原文:面前反趫斜飛，氣隨形蕩。
　　注:內有真穴，砂水自然抱護。反且斜焉，氣蕩可知。
　　原文:星辰無化氣，全憑融結之精神。
　　注:如上文所云，硬壟大，是無化氣也。亦有流動可作穴處，必其融結極有精神，方可裁剪。若欠精神，又何憑焉。
　　原文:作用有神功，要得裁剪之手段。變凶為吉，點鐵成金。
　　注:點穴作用得法，自有神功，全在裁剪手段耳。有此手段，便可變凶為吉，點鐵成金。非神功乎手段，即收山出煞，棄死挨生，接氣迎堂，知止聚識，性情之類。上文句句皆是。
　　性穴萬萬般，雖有性形，而無性主。吉龍處處有，縱有吉地，而無吉人。是以好地常存於世間，良師罕遇於知己。售術貴乎觀德，明珠恐有暗投。擇友妙在知言，至寶無庸妄洩。此書在處，當有神物護持。後學得之，即是先師親授。

乾坤国宝又名“龙门八局”、“先后天水法”，相传为唐朝国师邱延翰所著，是时下三元派最广为应用于阳宅的外局水的消纳，为重要的水法之一。由于其运用简便，灵验度高，其根据又符合先天八卦及后天八卦之原理。因此是正统的风水法诀。

　　一、从先天卦、后天卦来分析。

　　此种方法为原来的风水分析法，没有中天卦的介入，但是一种风水法的合理性与否，应该看他是否符合易经的原理，乾坤地理国宝是以先后两大理论为框架，一定是一种好风水。下面的风水知识就是原来的理论，笔者的分析在“从先天卦、中天卦、后天卦来分析”的文字中阐述。

　　1、先天位。

　　先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的先天位。

　　先天主人丁，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺男丁。如果从堂前自先天位流出，则反断。

　　2、后天位

　　先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的先天位。

　　后天主妻财，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺妻、旺财，或者因妻致富。如果从堂前自后天位流出，则反断。

　　3、宾位、客位

　　先看屋宅向属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的宾位。

　　先看屋宅向属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的客位。

　　宾客水主应女口，阴外家姓子孙及驿客，租房之房客、养子，嫁出之女儿、女婿，或招赘之女婿等，非直系血统者，皆为宾客。宾水主应客财，客水主应女口。

　　4、天劫、地刑

　　天劫位：屋宅坐山后天位之后天位。该位必定居于坐山之左前方或右前方，假使坐山之后天位之后天位，不是刚好位于坐山之左前方或右前方，则取坐山之左前或右前为先决条件。

地刑位：地刑位与天劫位分居前方对峙之卦位。天劫位在左，地刑位在右；天劫位在右，地刑位在左。俨如两个凶神恶煞居左右前方。

　　天劫水及地刑水均属恶水，故此两水均不喜入，犯者伤人丁，吐血劳伤，出癫狂无耻之心。天劫位不是居于正窍位就是居于宾位或客位，及不被限制流出之卦位，因此可出不可入。

而地刑位不是居于先天位或后天位，就是居于辅卦位，因此是不能出水的，如果水出地刑位，也就损丁、损妻、破财、医药不断，因此人称地刑水为“药丸水。”

　　5、案劫位

　　案劫即坐山的对面，为朝山、明堂、朱雀方，在前方45度范围内，案劫位宜宽敞平正。

　　案劫水宜出不宜来，如逢屋角、大树、枯木、大石等冲射，主损幼丁、败绝。案劫见破碎，主夫妻不和。见倾斜水走者，不聚财。见水口两出或三出者，主不和。

　　6、辅卦位

　　扣除坐山、先天位、后天位、宾位、天劫位、地刑位、案劫之卦位外，所剩的就是辅卦位。若八个卦位全占满，则与地刑位同卦。

　　辅卦位乃辅佐之位，为贵人位。辅卦水宜来不宜出，来则旺人丁。如流向库池位，深且清澈，主大发富贵。

　　7、库池位

　　库池位即屋宅外之库位，库池最宜深，且澄清近穴，主富贵。

　　8、正窍位

　　正窍位就是出水位。24山中，有10天干12地支，地支重浊且有冲煞，太岁冲动则应凶祸。天干轻清且无冲煞，故水喜流天干，不喜流地支。

　　正窍位的选择，主要是将不能流出之先天位、后天位、宾位、客位、地刑位去除。剩下的案劫位，有一个天干或二个天干。每个卦山皆剩此前方的三个出水位，称为“水口”，其中有一个最好出水位，就称为“正窍位。”

　　9、三曜煞

八曜煞歌诀：

坎龙坤兔震三猴，巽鸡乾马兑蛇头；

艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一齐休。

正曜煞为坐山的八曜煞，

地曜煞为后天位的八曜煞，

天曜煞为先天位的八曜煞。

曜煞方所占的角度为15度（一个坐山），不同于前八项的角度为45度（一个卦山）。

曜煞位最忌门路冲射、屋角、大石、大树、烟囱、电杆、水塔浸射，应验损丁、血光、破财、出入癫狂、无耻之徒等

　　10、乾坤地理国宝各宅山水位、水口、曜煞一览

后天八卦主病症、先天八卦主六亲

后天坎位、先天坤位：坤为母亲。患泌尿系统、肾病。

后天坤位、先天巽位：巽为长女。患腹疾、胃肠病。

后天震位、先天离位：离为中女。患手足、肝病。

后天巽位、先天兑位：兑为少女。患痔疮、风湿、

后天乾位、先天艮位：艮为少男。患头疾、脑病。

后天兑位、先天坎位：坎为中男。患呼吸系统病。

后天艮位、先天震位：震为长男。中风、筋骨之疾。

后天离位、先天乾位：乾为父亲。心脏病、目疾。

　　例如：坎方犯八煞，天劫来水、屋角尖射，则宅中之母亲（坎位之先天卦位为坤母），易患肾疾、膀胱泌尿系统的疾病。

　　以上便是乾坤地理国宝利用先天卦、后天卦的原理来推断的一些最为基本的知识，在先后天水法秘诀中（又谓三天水法）提到了中天水法，坐山之后天叫先天，卦之来水为后天水，反之就叫先天水，出水口谓之中天水法。


龙门八局如今颇受人欢迎。一般地师多有应用。据说颇有准验。玄空学者可以参合学之。
龙门八局系水法，由坐山卦而分先天水、后天水、宾水、客水、天刑、地劫、案劫、正窍水、辅卦水。如坐坎之宅
先天水：坐山卦先天所在位置，即兑位。
后天水：坐山卦先天卦的所在位置。即坤位。
宾水：向卦先天所在位，即震。
客水：向卦先天卦的位置，即乾。
天刑：坐山的后天的后天，即巽位。天刑水多在宾客位，所以不忌流出。
地劫：与向首的天刑成左右对应的位置，即坤。地刑水多在先后天位，所以喜流入，忌流出。
案劫：即向首宫。
正窍水：在案劫与天刑位，为水流出位，应为天干。因为至多有三个干位可用。
辅卦水：即以上卦位除外的水，若上面已经全部囊括八卦，则取地劫位。喜流入，有助力。
先天：流入水利丁。后天：流入水利财。故提倡先后天水合法。两者忌流出，流出名破先后天。又先天水可为夫，后天水视为妻。
宾客水：流入即旺女丁女婿，租客等。若宾客水流入，先后天流出。则仅利女丁，男丁败绝。
由需辨别内外局，内局即龙虎砂内，外局指龙虎砂外。内局破先天，损丁、夭折。应速。外局家门伶仃、退败、应缓。内局破后天，损妇人，病。外局破后天，虚损、火光等。
另有用法：如坎宅犯上说之错误，则所应人与疾病：先天代表人，后天代表病。坎为肾脏，故犯肾病；坎先天为坤，故又为主母犯病。
评点：1、少阴阳山水之道，应加之。即应观察坐山之山或水之情况。
2、天刑地劫位为一般三元城门方，这里的辅卦（可能为地刑）体现了此点。又天刑地劫分居向首两端，亦体现此种观点。
3、先后天关系跟三元之局有类似，水法亦是互通之助力。合局则利宅力之长久。
4、案劫不宜流入，此说属无稽之谈。扼杀朝水活泼之机。
5、此又为未加元运力量之用法，纯以固定方位而论，乃先天之环境，未通后天流行之气，故有人认为此为先天排龙诀法。


根据乾坤国宝(先天流水与后天流水法)所言，住在有后天水到堂的房子容易进财。在此简单的加以解说，让不懂阴阳学之人也能一看而懂。

以堂前门口滴水处立太极点。


进财的房子

坐北向南的房子，如在西南方向有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其西南方向之来路的地面，应高于您房子堂前之地面(可观看下雨天之流水即知，或看下水道之流水，或以目测、或以水平仪器测知)。如果在西南方向有汽车道路顺着您的房子堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是变向行车，以贴近您住宅这一线为主)。

坐南向北之房屋，如在西北方向有一条巷子或马路经过六前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然而来路的地面，也要高于您房子堂前之地面(可观看流水之情形即知)。如果在西北方向有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以点近您住宅这一线为主)。

坐南向北之房屋，西北方向有一条巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然而来路的地面，也要高于您房子堂前之地面(可观看流水情形即知)。如果在西北方向有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您住宅这一线为主)。

从东向西的房子，如在南方有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其南方来路的地面应高于您房子堂前之地面(观看流水即知)。

如果从南方向有汽车道路顺着您的房子开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您住宅这一线为主)。

坐西向东的房子，如在北方有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其北方来路的地面应高于您房子堂前之地面(观看水流即知)。如果从北方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您住宅这一线为主)。

从西北向东南之宅，如果东北方向有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其东北方向来路的地面，应高于您房子堂前之地面(观看水流即知)。如果从东北方向有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行事，以贴近您住宅这一线为主)。

从东南向西北之宅，如在西方有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其西方来路的地面应高于您房子堂前之地面(观看水流即知)，如果在西方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您住宅这一线为主)。

从东北向西南之宅，如在东方有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其东方来路的地面，应高于您房子堂前之地面(观看水流即知)。如果在东方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您住宅这一线为主)。

从西南向东北之宅，如在东南方有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其东南来路的地面，应于您堂前之地面(观看水流即知)。如果在东南方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您这一线米)。


破财的房子

根据乾坤国宝所载：每间房子的外局均有一卦是后天水之卦位，如果有来水或来路到堂而流破后天卦位，住了不但不能聚财，还会破财。

以上所言是阴阳学的术语，以下以白话的方式加以解说，以堂前门口滴水处立太极点。

从北向南之宅，如有巷子或马路经过门前向西南而去，就 破后天卦位，住这种房子会破财。(这条巷子或马路起点之地面高度，要高于西南方向之地面才算是流破后天 。)如有汽车道路经过门前向西南方而去，也是破后天卦位，住了也要破财、不平安的。

从南向北之宅，如有巷子或马路经过门前向西北方而去，就是流破后天卦位，住了也要破财、不平安的。

坐南向北之宅，如有巷子或马路经过门前向西北方而去，就是流破后天卦闰，住了会破财、不平安。(巷子或马路起点之地面高度，要高于西北方向之地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向西北方而去，也是破后天卦位，住了也是要破财、不平安的。

从东向西之宅，如有巷子或马路经过门前向南方而去，就是流破后天卦位，住了会破财、不平安。(巷子或马路起点之地面高度，要高于西方之地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向西方而去，也是破后天卦位，住了也是会破财、不平安的。

坐东北向西南之宅，如有巷子或马路经过门前向东方而去，就是流破后天卦位，住了会破财。(巷子或马路之地面高度，要高于东方之地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向东方而去，也是破后天卦位，住了也是要破财、不平安的。

坐西南向东北之宅，如有巷子或马路经过门前向东南方而去，就是流破后天卦位，住了会破财。(巷子或马路起点之地面高度，要高于东南方地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向东南方而去，也是破后天卦位，住了也是要破财、不平安的。


旺人丁的住宅与商场

根据乾坤国宝所云：住在有先天水到的房子易生男孩丁旺，如果是商场，人气会很旺。本文以白话予以简易解说，让大众一看到即懂。

以堂前门滴水处立太极点。


坐北向南之宅，如在西方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气会很旺。然西方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果西方有汽车道路顺着房子堂前开过来，也算是先天水到。会平安、发财、添丁。

坐南向北之宅，如在东方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺，生意兴隆，然其东方来路的地面应高于堂前之地面。如果在东方有汽车道路顺着房子之堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安。

坐东向西之宅，如在东北方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气会很旺，然其东北方来路的地面，应高于房子堂前之地面。如果在东北方有汽车道路顺着房子的堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安、赚钱。

坐西向东之宅，如在东南方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气兴旺、门庭若市。然其东南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在东南方有汽车道路顺着房子的堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安。

坐西北向东南之宅，如在南方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺、生意兴隆，然其东南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在东南方有汽车道路顺着房子的堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安。

坐西北向东南之宅，如在南方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺、生意兴隆，然其南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在南方有汽车道路顺着房子的堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安兴隆。

坐东南向西北之宅，如在西南方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺、生意兴隆，然其西南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在西南方有汽车道路顺着堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安、赚钱。

坐东北向西南之宅，如在西北方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺，然其西北方来路的地面应高于堂前之地面。如果在西北方有汽车道路顺着堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安兴隆。

坐西南向东北之宅，如在北方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺、生意兴隆，然其北方来路的地面应高于堂前之地面。如果在北方有汽车道路顺着堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安、生意兴隆。


损人丁的住宅与商场

根据乾坤国宝秘诀云：每间房子外局均有一卦是先天卦位。如果有来水或来路到堂而流破先天卦位，住了会损人丁，也就是家内男丁容易伤亡或不易生男孩。

如果是商场，将不旺人气、生意欠佳。

本文以堂前门口滴水处立太极点。

坐北向南之宅，如有巷子或马路经过门前向西方而去，就是流破先天卦位。住了家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于西方地面才算是流破先天。)

坐南向北之宅，如有巷子或马路经过门前向东方而去，就是流破先天卦位，住了家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于东方之地面才算是流破先天。)

坐东向西之宅，如有巷子或马路经过门前，向东北方而去，就是流破先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于东北方之地面才算是流破先天。)

坐西向东之宅，如有巷子或马路经过门前，向东南方而去，就是流破先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于东南方之地面才算是流破先天。)

坐西北向东南之宅，如有巷子或马路经过门前向南方而去，就是流破先天先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于南方之地面才算是流破先天。)

坐东南向西北之宅，如有巷子或马路经过门前向西南方而去，就是流破先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于西南方之地面才算是流破先天。)

坐东北向西南之宅，如有巷子或马路经过门前向西北方而去，就是流破先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于西北方地面才算是流破后天。)

坐西南向东北之宅，如有巷子或马路经过门前向北方而去，就是流破先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于北方之地面才算是流破先天。)

    

  

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判断一座旧坟的吉凶祸福,为风水之士经常遇到的课题.上山一看到旧坟不用下罗盘,辩别方向,即能判断有准,出口不凡,言中利弊,使顾客心悦诚服。否则的话礼貌一点的东家拜拜而别,不礼貌者则不辞而别。因此,凡风水之士,了解掌握一些判断旧坟的知识是很有必要的,其中有许多民间流传的判断口诀与方法。有些民间术士也颇有断坟的绝招。下面介绍一些我经过实践检验的,很为实用的断旧坟的知识。
1、碑石右上角裂缝有害二房,左上角裂缝有害长房,正中裂缝有害三房.
2、碑石或黄,损丁小口亡,至于如何分房同上断.
3、碑石或歪,官非即来.仕途为官者优验.
4、碑石或破,官运蹇塞,财禄即破.仕途为官者应速.
5、坟的四旁草木而坟上独无者,白蚁满棺
6、冢上独青苔,四旁无者,泉水满棺.
7、金井连洞,烛火不灭者为佳地难求.
8、龙风常栖(蛇为龙,蜂为凤)宫贵在即.
9、坟上草木茂盛,碑前上下石头干净如洗,元蜘蛛网等脏物者.必为人丁兴盛,富贵久远
之坟.





　　 　　 　　穴场忌格



一、切忌下空窝,空窝积水寒气多,葬下淤沮骨腐烂,凡有水淋生大祸,左淋长房不
安宁，右淋小房不安宁,当面淋来最是恶。
二、切忌下平坦而后无贴体星的,如牛皮,穴中平坦真气散,坐后全无微突作贴体星,
平波奔奔荡荡,并无分合,总是多生优患。
三、莫下天风穴,高山顶上空无穴,若是高山顶上有穴,也是四周夹护高,或开口中
乳突深藏而不为空,若高山顶上毫无藏风聚气处为之真天风,切不可下。
四、莫下龙肋背,龙向他行气不聚,纵然后高不虚空,墙头壁下无生气,下此穴必主
败退

第一节乾卦的吉凶

歌诀断语：
单有戌水土豪家，赌通匪类性如麻，
形如破军囚官衙，妻子冷眼不救他。
乾水长长最为艮，老父兴家寿而康，
宅院宽大仕官郎，少子回家立道旁，
形像曲曲现紫光，读书有成声名香。
亥水塘方团团汪，天生小儿夜啼郎，
天皇皇也地皇皇，不犯亥水寿命长。
六白全是水，不嫌短与长，在天如奎照，
在地为文昌，无论阴阳宅，遇之发其详，
形若不飞斜，为官声名香。


乾六白吉水断语精解：
乾卦吉为福禄寿财，也是君子之地。老父寿高有权，老三兴旺发达，西北方，乾位空旷，哪家西北风得到的多，财财大寿高。乾卦有水主文吉，出高等文化人，儿孙聪明求上进。如先天位离方再有水相对照，则代代发文昌。乾卦有水，老父比较喜欢小儿子，或孙子，因为乾退艮气，凡是乾位有水的人家，牙齿生得整齐，心地善良人缘好，如乾水团聚者有财，有寿，有文昌，是有福份的人家，在职者必是清正之官，在威信，名气响亮，是较有社会地位的人家。
1、单有戌水土豪之家，主暗通匪类性情残忍，戌水形如破军样，长房三房事情败露后被囚官衙，家中妻子也不会救他。
2、乾水长久最为良好，老父发家，有寿而健康，乾水势大是做官之人，三房主富贵能压万人。
3、亥水势大量又猛，所生儿子不傻就寿命不长。
4、六白之方全部是水，大二三房，房房出人才，六白水若齐整，为官正直名声大又香。
5、乾兑全是水，辈辈人才都出现，且紧密相连，关系合好。
6、乾坤全是水，父辈兴旺，后辈衰败，三房平平，难以出人头地。
7、乾震全部是水，长房不兴旺，忧愁长年伴随着他。
8、六白全是水，在天有如奎星照耀，在地象有文昌伴随，出官出贵出文人，主寿主福，好象有神明掌护佑，无论阴阳宅都能显出吉祥光辉。
乾六白凶砂断语精解：
歌诀断语：
戌砂号魁星，定主回禄惊，形若尖破碎，亦怕鼓盆吟，
形如反门背，为子不投军，若遇辰水照，逆水乱胡行。
乾砂老父伤，小子泪汪汪，形若破军样，亦主非命亡，
形若单胀路，人巽私去娘，巽水勺井样，公媳共一床。
亥砂天皇皇，家生夜啼郎，形若十丈起，发富不久长，
巳水方形照，僧人人香房，夫君配秃娘，丑名不可扬。
六白一体砂，上中时败家，老父心无主，行事乱如麻，
再过辰巽巳，杏仁野桃花，子媳长少绝，定是砂飞斜。
乾卦居先天艮位，所以乾与艮相互通气。艮卦一阳在上，二阴在下。乾卦三个阳爻，阳气足盛。如果这个卦位出现凶砂，就会有以下的凶象：
乾卦凶砂出人多短寿，头痛，筋骨疼，秃头脱发，跎背矮小。宜择阴水朝来而用之，后来才会使子孙们延年益寿。如果一六交界处有水，主出好斗讼之人。老父不寿，三子体质不壮，头和腰有病，或引起肾病，乏子，个子小，血光之灾，牙齿稀散，缺唇，大脑迟笨呆傻。也可能出现脑瘤、车祸、撞死、破身等大灾。总之，乾方位如有高炉烟囱等凶砂时，非常凶险。
1、戌砂名曰河魁，它主官司口舌，亦主意外大灾，形若尖起破碎，亦主出思想反常之人，戌砂形如反弓冲射，主长二房人丁有凶死之灾，如果再有辰水相对照，定出土匪强盗奸诈之子孙。
2、乾砂高大主父亲寿命不长，三房人丁也孤苦伶仃；乾砂如破军样又倾斜，主长三房人丁意外死亡的多，乾砂形如一条枪，直射向巽方，妇女淫奔走之乡，否则会有凶灾祸患，再遇巽水相对照，妇女贪淫图财不顾坏名声。
3、六白全是砂，大房三房定败家，家中老父难持家，子女不顺乱纷纷，如遇辰巽巳水照，家中妇女一定淫乱不堪，六白砂若飞斜而去，主长二房绝后无子。
4、乾坎全是砂，二房出文人，三房出匪狂，大房长子易损伤，如先生女儿后生男，则可免去一死，平平常常。
5、乾艮全是砂，二房贫困异常，三房人丁就会容易绝后。
6、乾兑全是砂，长房富贵则无子继后，如受贫穷方可得子。



  第二节坎卦的吉凶



坎一白吉砂断语精解：
歌诀断语：
壬砂发武贵，秀峰高大位，出入威风有，大名振海内，
家有金钱库，往来都是富，形若兼破军，兴家是寡妇，
远处午水照，丑名亦不顾。癸砂女当家，发在三元花，
不问男与汉，惧内定数他。远处丁水秀，丁财足可夸，
形如葫芦样，矮郎要怕他。一白砂兼有，形要梭与样，
不问阴阳宅，曲然抱中央，立向宜留意，不要逼压它，
隔溪并隔水，弃之不为凶，形若中间断，定名寒透风，
再得丙水照，儿孙文声滔。子砂定发富，只怕凶水顾，
丁损财亦耗，定主不丰隆，若无离水照，孤苦又贫穷。
坎为重阴之地，寒气过盛，见水为阴盛，阴寒重逢叠见当然为凶。坎卦位见砂为大吉，如有高大秀砂，更吉。坎上有砂中男最有利；壬砂发武贵，秀峰多大位。再得离水照，儿孙以文会；子砂能发富，家有金钱库。不论排行老几，不论阴阳二宅，只要坎卦位有秀砂突起，居宅之人必然吉多凶少。如再有坎龙发脉，或壬子癸秀峰高起，离方开阳之地，有水，其家兴旺无疑。老二住宅，坎砂离水又合元运者，是大发之家，坎上有二三重吉砂者，谓之乐山高起，或称为乐托，更佳，易出大富大贵之人。阴阳二宅，壬山丙向，坐壬峰收丁水是河图大局，癸山丁向，坐癸峰，收丙水，为河图大局。逢元运1-6大运，4-9大运，主家有财有寿，有武职贵人，坎为水，水主智慧，坎方秀峰高耸，出有有能力有本事的人。总之，这个方位有秀砂才是大吉之地。

1、壬砂高大主发武贵，丙水再对照儿孙将舞文弄墨，文滔武略。
2、子砂二房能发富，砂形如破军样，兴家的就一定是寡妇，如有午方凶，水来相照，定主贪淫破家又败财。
3、癸砂是女人主家，代代能发家，但男人平庸不须要他。如有丁水来相照，财富显著足可以夸奖。丁水形如葫芦样，女强男弱可以肯定不用怀疑它。
4、一白全是优美之妙，隔溪隔水不逼压，中宫、二房富贵，一定就属他。
5、一白砂中间断，二房小口有折损，钱财亦消耗，如无离水来相照，虽然孤苦，量不算贫穷。
6、乾坎艮全是砂，三房人丁冷落，钱财难以求到。
7、坎艮全是砂，再遇辰砂直硬射来，三房小口定有凶死之灾。


坎一白凶水断语精解：
歌诀断语：
壬水没儿郎，先绝是二房；小口命难长，亦主腰腿伤，
四季澄清蓄，尤主淋卵囊。子水一条沟，流去不回去，
无子身外逃，凶死一笔勾，形如小米袋，妇女把命休。
癸水妇不育，常为夫羞辱，亦主黄鹊怨，孤灯独伴宿，
形若不齐整，犹被小姑逐，形若一条枪，毒死夫常哭。
一白水汪洋，流若通两旁，流乾老父乖，流艮俊儿郎，
聪明怕自误，形如一箭去，身体算不强。流若通巽位，
绝世长二房。形若七桠叉，财产不绵长。
坎为中男，劳心卦，坎居先天坤位，坤六断，俱属阴，又加上后天坎中满，一阳在中，上下二阴，阴气过盛，中男受害，身体欠佳，老母寿短，多年耳聋黄肿吐血疡伤之病症，也主出游荡好赌好色之人。
坎卦位有凶水，男女多生下溃病，长期拖下去，男转糖尿病，女为子宫病，老年人下半身怕冷，身上疼痛，小便不畅，总称为下疾。视力差，头痛、血液，心脏都易出毛病，坎为水，水主肾，坎卦又逢凶水，必出肾病，腰疼等病症。智商再高的人也会一筹莫展，步步陷井。
坎卦有水，多是贫寒之家，也是劳苦之地。主劳碌奔波，辛苦异常，多凶险，多阻力，少享受，少资助。子少并得子难迟，中房住宅，见坎上死水者无子，五房住宅，见坎上死水者有子。坎卦位出现凶水，或北方有一条南北河流，主家有子也不走正道，游荡顽固、腰赌、抢劫，杀人坐牢，犯枪毙。也主妇人难产堕胎，动手术。总之坎卦位凶水是大凶之地。
1、壬水势大主没有儿郎，先绝的必定是二房。形状如箭一样射去，二房小口寿命难以久长。形如葫芦样，腰腿有病，血液病也易得到。壬水四季清清蓄满，不用问，也知道此家终年贫困异常，并易患淋病和卵囊之病。阳宅如此不分哪房人。
2、子水如一条沟，流去不回去，先是二房，后来是长房，无子身往他乡走，否则凶死一笔勾，如果无妻无子可以保住性命。子水形状如小米袋，母亲有大灾，二房妇女也不例外。

3、癸水势大量大主妇女不生育，多患妇科病，月经不正常，夫妻口舌也从不停息，分居或离婚肯定成定局。癸水形若不齐整，姑嫂相逢似仇人。癸水形若一条枪，二房妇女早凶亡，丈夫常常泪水交流，伴随孤灯独宿
4、一白是汪洋大水，若遇乾水又长长，老父必是有才人。若遇艮水又长长，三房富贵光景好长好长。
5、"坎、乾、艮"三方全是水，三房大房将会出人才。二房富则不出官贵，如出官贵则不富，如既富裕又出官贵，则二房父子必有损一人。
6、"坎巽"两方全是水，长房二房绝后无子相继。巽水形状怪异，则主长房二房富亦不久。
7、"坎坤"均有水，二房三房绝后无子女。


   第三节艮卦的吉凶



艮八白吉水断语精解：
歌诀断语：
丑水好来发田庄，行为不正作事强，形宽又大臭钱囊，
有事与匪好商量。艮水高来儿郎多，身验竹马弟与哥，
文书事美锦衣罗，男男女女都吟哦。单寅有水心巧玲，
医卜星相属大名，丝与竹绸也善平，泉石隐居乐辛勤。
八白水汪汪，上中胎元强，田园家快乐，
少男名子香，长子能致富，中子为仕郎，
小媳无新为，挟室上高堂，通午并流兑，
发福均致强，流坎并流巽，一点不为艮。
艮卦位有水吉利。艮居先天震位，艮为少阳，震为长男，二男同居一宫，阳气过盛。独阳不长，独阴不生，阴阳配合，才能滋生万物，故必须要得水为吉，艮卦有水，主财源茂盛，子孙兴旺。艮卦为子孙卦，为胎元，为小文昌，主出人俊秀聪明。艮居东北，在九天中为俊天，得水者，生子漂亮美丽，圆脸长腿。但如果在甲寅交界是处有水，离上有砂时，易出现心脏病。东北艮位腾空，为有风来，为子孙风，为财运风，谁家得到的多，必然在子孙满深圳，有丁有财。总之，艮卦位有水是非常利于子女的。
1、丑水好来能发财发庄，但行为不正派作事也霸道，形如宽广浩大则钱财会滚滚而来，但本身并不正常与坏人常常勾结联系。
2、艮水若势大量又猛，子孙旺盛人口多，文人出了一个又一个。

3、单独寅水主人心灵巧慧，学医就是名大夫，对医卜星相都会有研究，否则平淡过活也会快乐悠悠。
4、八白水势汪汪，发家致富不用慌忙（很快）。二房三房富贵，名字也响亮，长房富贵或平常，妻子都很贤孝，留有很好的名声。
5、艮坎全是水，二房不贵则有钱。
6、艮巽坎都是水，大二三房人丁均一般。
7、艮离（或艮兑）全是水，家家户户都富贵，喜事会经常临门。
8、艮震全是水，弟兄不和，争执呼闹时常发生。


艮八白凶砂断语精解：
歌诀断语：
丑砂为盗贼，名被他人告，形若拖刀样，屠夫手快妙，
少男人丁绝，家财人争闹。艮砂没儿郎，胎元受其伤，
小口难抚养，尤主家不祥，形若七桠叉，先绝是小房，
坤水对宫照，腹病妇女亡。寅砂出僧道，或出医师妙，
形如三角样，犬狼偏遇到，异常人产出，学道有心窃。
八白砂完全，凶现在三元，行为都不正，是非多缠绵，
寡郎与乞丐，到处惹人嫌，未坤水对照，夫妻不团圆。
艮为少男财卦，属阳土。艮居先天震位，震为仰盂，二阴在上，一阳在下，又加后天艮覆碗，一阳在上，阳气俱足。艮卦有凶砂，长男身体不壮，少男乏嗣，主缺手足，主头痛眼花，精神异常，腿脚有病伤残，断足断臂。艮上有砂，一般少生男，多生女，有凶砂出现是绝子之地，也是劳苦之地，少寿命缺文昌。艮砂主性格暴躁易犯争斗事情。艮砂易得皮肤病，羊角疯，肝胆病等等。在甲寅交界处有水起峦头，主出大麻疯，蛇皮疯，四足疯，鹅掌疯，雁来疯等疯寒病，有人会发展为眼斜嘴歪，头摇等病症。部之，艮卦位出现凶砂对子女和财运都大为不利。

1、丑位有砂大房三房出盗贼，三房人丁绝。
2、艮砂三房绝后，大房先生女儿后生男，如是先生男则子不成才，再遇坤水对照，则三房长房妇女有大灾大难，或终身疾病缠身。
3、寅砂主出僧道，医师或烧香念佛之人，这样才人口安宁，否则灾难天穷。
4、八白方全是砂，三房人丁绝后，大房也贫穷外出走四方，二房偶有文人出，如再遇未坤之水来相照，婚姻不幸惹人愁断心肠。
5、艮震全是砂，弟兄争吵永难休。
6、艮坎乾全是砂，三房小口死伤得多。
7、艮震巽全是砂，各房人丁都是平平常常之人。 第四节 震卦的吉凶


震三碧吉砂断语断解：
歌诀断语：
一马不断甲龙宫，上中得势大吉风，若得庚酉白浪起，
管教顺利运不穷，若在湖中连天涌，定是交鹅形雁中。
卯砂能致富，血财发无数，长子游四海，性好采野花，
形若几案拱，威名震三通，形若鸡瓜样，军贼出其家。
若照单酉水，多生女娃娃。乙砂发文章，几个读书郎，
形若乾笏起，为官名声扬，形如笏笔样，翰墨字亦香，
若得辛水照，尤主内贤良。三碧全体砂，文武共兴家，
若配乾兑水，上中一鲜花，形要贪狼样，人秀分外佳。
八卦中二十四山也有天星所属，震配阳衡星，庚配阴衡星，震卦得砂为阳，阳衡星得位紫气照临，东方得秀砂主出武贵。古语说："紫气东来，万象更新"，震位有砂长子最利。"卯砂能致富，血财发无数"。震位有砂，长子得权，为人开朗大方，慷慨侠义。东方有古树秀砂，树影照到其家，定生聪明贵子。2-7大运，3-8大运，震上有砂，兑上有水，多数是发财人家，人有精神，脸上现出红光。震上龙脉连绵起伏而来为有贵气，能得几重山峰者更美。震为富贵卦，又为雷门。阳衡体秀即廉贞（廉贞为火为阳）书云："卯峰高耸入云，震卦开门面向庚，拱照多情立正向，威名显赫贵非轻。"
1、甲砂高大而起，长房二房很快发富，如有庚酉水来相照，财官两旺顺利无穷尽，如若庚酉水势量大又浩猛，则长二房出大富大贵之人。
2、卯砂也能发财，但大二房易出血光之灾，长房会贪淫败家。卯砂如果形状象案台扶拱，主大房二房出大贵人。如卯砂形状象鸡抓七歪八斜，大房会生匪类子孙，如果卯砂又有酉水相照，大房生女儿多，男儿少，或先生女儿后生男儿。
3、乙砂主出文人，乙砂形如乾笏（古代上朝时朝臣拿的笏板）耸起，定出大贵之人；乙砂形如一支笔，出有名气之文人，如再有辛水来照，更是锦上添花。
4、三碧方全部是砂，大二房既出文人也出武人，若再有乾兑水相照应，更是出大富大贵之人在各房。
5、震艮若全是砂，则主各房人旺而财官不旺，财官旺则人丁不旺，且不会有大富贵出现。
6、震巽如全是砂，大房三房主大富贵，二房则平平常常。


    第四节 震卦的吉凶



震三碧凶水断语精解：
歌诀断语：
甲水主贫穷，长房定不兴，形若斜飞去，定生长绝踪，
黄肿大又胀，都应长房宫。卯水属同人，先富小财神，
家物他亦有，富道在本身，形如方深聚，近时对城门，
暂可不言凶，终究假与真。乙水曲曲钩，叔嫂暗相偷，
财富不到头。其家定遭破，流神通巽地，宫飞已次过，
形若破军样，肝病病不休，临卦主运乱，三碧沟塘坡，
艮水若交合，兄弟反目怒。
震居先天离位，离为中虚，上下二阳，一阴在中，又加后天震卯盂，二阴在上，一阳在下，震卦位出现凶水时，长子败绝遇蠢，中女腹疾，又主淫乱，或缺子缺财。主出游荡好嫖赌之人，宜择阳气足盛，则长男富贵子孙茂盛。三四交界处，如有河塘凶水，主生眼疾眼伤之灾。又主自缢而亡，长女吐血。阴宅如果东方有凶水亡魂易归家。如有高大秀峰则吉利。害卦有水，长男不如长女，软弱无能，体质不壮，表面可怜内心不善，心歪意斜是下等之人。害卦有水，大多女人当家。长男长女淫乱有名气，如无病则性拗性躁，出凶恶之徒不真诚正道。中子也会说大话，缺少人缘，没有前途，打架斗殴却跑在前头。
男女多数是小人，反说别人是小人。震卦有水爱贪小便宜，借钱借物不愿还，反目成仇，恩将仇报。中男下部人有疾病，血液肝胆病也易上身，心高命不强，有夭折之象。如坎卦雨有水，定是中男寻短，有车祸开刀之象。总之，震卦有水大凶之兆。
1、甲水势大，且斜飞而去，长房富贵定绝踪，疾病多是种胀结石且刀伤。
2、卯水如势微量小，也可有小富贵，也可有儿子，但必定是先生女儿后生男，若是头胎生儿子，则必是假老大，前边有流产不成之胎儿。如无流产之事而头胎生儿子，则儿子必不能成才成器。
3、卯水势大量大又正对十字路口、巷口、门路、水口，如贫贱则有儿子，如富贵则无儿子，如富贵则无儿子，如富贵还有儿，则父子必有一个人不有成材，损伤一人的可能性很大很大。
4、乙水曲曲钩流，妇女一定多淫乱，若形状象贼一样，探头探脑，则主肝病相侵扰，如岁运走到东方"甲卯乙"字，其财富会滚滚流向外人手中。
5、三碧沟塘坡全有存在，长房富贵就无儿子，如有儿子就贫贱。如果富贵又有儿子，则父子必有一人早亡。
6、东方和南方都是沟塘坡，长房二房都会绝后。不过贫贱非常则有子继后，小有富贵就一定绝后，有富贵又有后代，则父子必有一人早亡。疾病也多是肿胀结石刀伤症。
7、震巽艮全是沟塘坡，二房三房都有儿子；长房先生女儿后生子，则子必成才；头胎若生子，则必难以成才。
8、坎艮震巽全部是水，二房无子并且贫穷，三房富贵有才能，长房定是普通人。
9、震兑全是沟塘坡并大水，长房二房儿郎就会死于父亲前边。


   第五节巽卦的吉凶



巽四绿吉砂断语精解：
歌诀断语：
辰砂虽发富，匪人其家住，财源不正来，名臭也不顾，
六亲均无助，相逢似行路，形若破军斜，恐遭非命故。
巽砂女主家，村邻赞许她，形如贪狼样，男女名声香，
若得乾水照，定发上元花。巳砂文中发，中子称英侠，
形如赤蛇绕，官清似尔曹，形若提芦样，有子也义仗，
形若尖峰起，财高名声大。四绿砂齐全，正助上中元，
为人吉幸福，此处卜中眠，若是乾午水，父子名声贤，
为官官亦正，不贪人民钱。
巽属先天兑位，二女同宫，阴盛阳衰，必有阳物方为吉利。巽上有砂主出女能人，三五里村庄内都有名声。巽方秀峰耸起，如文笔一样主出文人，因巽属文昌星，文昌位大旺，利物升学考试，利于文途。为官者也多是文官，因巽也为君子之地。巽卯秀砂相连，东南地形必高地理用道水，必然东水向西流而去，流过阴阳宅面前环抱者，其家定会财源茂盛，生机兴旺，巽方有古树为秀砂，树影照到其家，其家必生聪明贵子。书云："巽砂失望太即阳旋，献秀东南体自贤，轸水星临坐角木，三分四座贵连绵。"
1、辰砂确能发财致富，但主大房出匪盗骗子之人，所发之财也非正道而来，名声臭了也不顾忌，遇上灾祸六亲也不来相救助；辰砂行若军倾斜样，大房三房人丁有凶死之灾，常常死于非命。

2、巽砂主女人把持家政，亲邻和睦相处，人缘很好；巽砂形状如象贪狼样高耸，家中无论男女都是成才，如果再有乾水相照，更是人才济济，富贵长久，文明一方。
3、巳砂主出文人，二房出贵当官，巳砂形如弯抱有情，为官清正廉明，巳砂形若高大耸起，则是富甲一方的大贵之人。
4、四绿之方全部是砂，各方人丁均可以成才，大房更是出类拔萃的人才，如果再有乾水和离水相配合，则父子名气大声誉也好，为官也是清正廉洁的好官。
5、巽离坤全是砂，三房富贵也有他，二房只富不贵，大房如富而有子，则子不成器，且儿子会有灾难，如贫穷方可保子正常。


巽四绿凶水断语精解：
歌诀断语：
辰水盗贼来，抄家并抢财，形若一条枪，命定恶死埋，
形如三角塘，军贼命之该，行为都不正，抢劫开心杯。
巽水女淫乱，性偏爱老郎，形如鸭公脚，公媳同一床，
形若斜飞去，私奔到异乡，口舌因此起，兴讼到公堂。
巳水配秃郎，僧人人香房，夫若头无发，假夫假久长，
形若七八桠，秦楼楚馆娘，四绿满水汪，出入为匪狂，
嗜好与嫖赌，贪恋将家亡，流神通到乾，水若流入坎，
必定抢余粮，水若流坤聚，个个伤妻房，小女必为娼，
最怕聚震位，儿郎往西方。
巽居先天兑位，兑上缺，二阳在下，一阴在上，又加后天巽下断，二阳在上，一阴在下，阴气盛多。巽卦有凶水时主长女败绝，长女身体不壮，吐血不安，内主淫乱，宜择阳用之。四九交界处如有汪水池塘，主生缺唇，喑哑，露齿之人，虽然怀孕也坠胎。长女淫乱，爱老不爱小，易同长辈通奸，公媳同床，女性恶劣狠毒，常与人争斗打架，脾气坏的任何人都劝解不听。另方面也主女人能干，丈夫无能，操劳过多，多病短寿。巽卦有水主出秃头，肺肝胆病症，年深日久，可能转化为肝肺癌症肿瘤之类。小孩多发生水灾，大人也投河悬梁。巽上有水长女如果存在，长男必定短寿。总之，犯此很凶。
1、辰水招惹盗贼来，三房生强梁。辰水形如一条枪，三房人丁凶死埋，辰水形如三角塘，三房一定为匪狂。
2、巽水主长女与母亲淫乱惹是非。巽水斜飞而去，主长女小女私奔到达异乡。
3、巳水状若七叉八桠，长女小女和大房之妻，定是宾馆酒店烟花女。
4、四绿满水汪，三房出入为匪狂，贪恋嫖赌将家亡。
5、巽坎都是水，二房三房易出匪。
6、巽坤水齐聚，大房三房妻贤命不长，否则疾病长年缠身，独生女儿也难以成人成才。
7、巽乾都是水，小女必为娼。
8、震巽全是深水塘，二房三房都有子，长房先生女儿后生儿，若先生子，则子不易成才，长房富贵则无子，贫贱则可以得子，若富贵又有子，则父子必损一人。

9、巽方瀑布响亮，阳宅之灶又立于兑方，必定出暗哑之人。


    第六节离卦的吉凶



离九紫吉水断语精解：
歌诀断语：
丙水汪汪土中良，形状宽大发儿郎，水小太微寿星光，
催官催财水中央。午水浮光又不开，桃花滚滚惹愁怀，
心行不正常耗财，嫖赌逍遥大局人哉。九紫水全通，
三阳庆大功，流若乾方去，八代诗书坟，
若是流兑出，也主田舍崩。
离卦居先天乾位，是重阳之地，必须要得水。离的先天为乾，乾水为文昌，离通乾之体，故离水为文昌水。后天离为九紫，"九紫水气通，三阳庆大功"。九曲离水而到堂，必是富贵之地。离也为财卦，得离水者，既有财源也有文昌。坎砂离水弯环而聚来，财产兴旺又有官职，夫妻恩爱，均可得官。1-6大运，4-9大运多发财，离水收得越远越好（500公尺处）水得形状冲射不美，丙丁二水名天赦水，犯罪这家得此水可以获释。离水又为寿星水，得此水者可以延年益寿。丙水来立丁向，丁水来立丙向，得河图洛出之精华，主三元不败之地，书云："丁水潮来南极星，福寿康宁旺人才，丙丁同至赦文水，凶祸从无到户庭。"
1、丙水势大浩渺，长房二房大发富贵，丙水势微小，也能发小富贵。
2、午水也可发大财，但心性不正就会耗财，贪花恋柳惹得人愁绪满怀。
3、丁水来朝也可发财，如势大又整齐就会出人才，只要坚持努力便福禄绵绵。
4、九紫水全通，三阳庆大功，长房二房均能富贵各显神通。
5、离乾全是水，八代诗书坟。
6、离兑全是水，财富不长久。
7、离坎全是水，长房二房不是伤残便会有夭亡。


离九紫凶砂断语精解：
歌诀断语：
丙砂太不强，中子目定盲，形若高尖起，亦主吐血亡，
壬水再对照，先绝是二房。午砂出穷郎，亦主非命亡，
形若三角起，双目一齐伤，心痛为小事，野郎伴新娘，
子水再相见，吐血面皮黄。丁砂病不遑，药炉不离房，
形若一条枪，尤怕非命伤，形若探扒样，军贼枪下亡，
癸水澄清蓄，定有寡妇娘。九紫体全砂，三元是败家，
五官形不正，绝二又绝长，四九配交叉，难比施公斜，
壬子癸水照，断定是绝家，无论阴阳宅，切忌犯九砂，
九灶与九路，都宜改换它。
离卦位有砂凶，离为中女财卦，属阴火，离居先天乾位，乾三连，三阳俱足，又加后天离中虚，上下二阳，一阴在中，阳气俱啼，选择从阴者丁财两旺。二九交界处注水池塘，主中女经血不调，出人多疡病。九紫方多砂，主男人吐血，丙丁二字多砂，主女人吐血。二九全是砂，男女吐血而亡。离上有砂，主家中一年到头争斗多，闹得四邻都不得安宁，少人缘。由于争斗殴气引起悬梁、投河、服毒、心脏病，中女下溃病。离上有烟火土高为坎，大凶，主家人与人打架时手上带刀，还有杀人之心，也有车祸刀伤之事。离卦也多为血地，离砂主吐血，妇女经血多，血液病，丙方丁方有烟囱，主眼疾，午砂出性躁之人，主家万事不如意，一切皆不顺利。
1、丙砂高突现出，大二房眼睛有伤残，形若高尖耸起，也主二房人丁有血光之灾，壬水如和丙砂对照，二房一定绝后。
2、午砂主出穷人，也是凶灾伤亡。形如三角样子，易发心脏病难以治疗，妇女多淫乱灾病，子水再相对照，长二房一定会有血光之灾。
3、丁砂主人灾病不断，丁砂形如一条枪，也主大二房凶死伤亡；形如探头样子，长房二房有犯死刑之人，如有癸水聚集对照，家中最易出寡妇。
4、九紫方全体是砂，三元都是败家亡人，绝了长房又绝二房，如有壬子癸水对照，则长二房均是绝后之人，辈辈抱养他人之子。如长房贫困异常，且先生女儿后生男，则有子继后，否则无子。
5、离巽坤三方全部是砂，三房大房出人才，二房富则不贵，贵则不富，富贵而有子，则父子必损一人。


    第七节坤卦的吉凶



坤二黑吉砂断语精解：
歌诀断语：
未砂能发财，行为不正来，军贼与土匪，名臭通六街，
形若非常秀，出贵亦有财。丑水照当怀，也可置田庄，
农家乐和谐，年年有余财。坤砂叠叠起，富贵上元花，
妇女持家政，把酒喝桑麻，女儿个个秀，发福庆万年，
若得艮水照，血财发无涯，不许形破军，七叉与飞斜。
申砂儿女美，圆面与长腿，形若兼秀起，勤学通义理，
若与寅水照，内助有名贤。金城一照眠，上中丁财盛，
家富积银钱，如得艮水照，过得好悠闲，其乐又融融。
家富积银钱。如得艮水照，为官又清正，妻贤子孙孝。
坤居先天巽坤，老母与长女同居一宫。坤宫天星配阴玄星，为重阴之地，必须得阳为吉，要高砂为贵。坤上有砂，老母建而有寿，妇女能力强，家中料理的井井有条。坤巽二卦有秀砂多主贤良内助。坤上有砂，艮上有水，丁财两旺，家富积千仓，所生子女聪明俊秀。坤方造屋饲养家畜非常兴旺，发的是血财。
1、未砂主发财，但大房二房行为不正易做匪贼之类，臭名远扬好日子不久长，如有丑水当面照，人心正行为好，可以发财，家庭四邻也快乐和谐。
2、坤砂叠叠升起，真如上元之花，妇女把持家政，饮着美酒，话说着桑麻，日子过得赛似神仙，女儿个个长得秀丽，发富发福快乐长年。如有艮水相对照，而艮水七岔八斜不齐整，主长二房会因血光之灾而发财。

3、申砂主生女儿秀美，勤劳又很懂事理，如有寅水相对照，更是出才艺双全之人。
4、二黑方完全都是砂，主世世代代家庭富有积存钱财，如有艮水再相照，三房有福有寿更加超群。
5、坤兑乾全是砂，三房富贵大房衰，如大房富贵，则父子必无子继后，如有子又富贵，则必有一个人短命，二房也平平只有温饱工薪。
6、坤离全是砂，大房二房全是辛劳上班工薪阶层之人，三房可成文化人，小有作为。
坤二黑凶水断语精解：
歌诀断语：
未水出盗贼，事犯产凤收，形若斜飞去，战场收尸骨。
坤水伤妻房，贤妇不久长，形若破军样，定主胀病亡。
申水伤小女，亦主客路亡，形如团圆聚，定主是飞娘。
二黑水当先，巫婆小姑仙，流神通丙午，儿郎死父前，
水龙入兑位，阴邪一外眠，形如三岔口，飞刃妇身边。
坤居先天巽位，巽下断，二阳在上，一阴在下。又加后天坤六断，可称是重阴之地，阴盛阳衰。坤卦有凶水时主生痨病，老母寿短，长女也身体不壮，多生女，少生男，寿短或生膨胀肿大腰疼病。老母长女有淫乱之象，宜择阳物来旺财丁。二七交界如河塘水出，主生盗贼。二凶名盗贼，七上有峰主出血光之灾。二黑全体是水并阴暗，主家招鬼魂不安宁。坤卦有水主肺病，肝病胆疾，少女最宜患肝病，肝腹水，少女寿短。坤卦有水也出医卜星相之人，但火平不高。易出邪人，巫婆神汉、狐仙等人。坤有水艮有砂为无子之地，到老孤苦伶仃，出家为僧方吉，可以脱离苦海。坤卦有水，易受军贼袭击，也可与军匪同流合污，反过来讨好群众，疾病也会有吐血肺癌血病血癌，总之犯者大凶。

1、未水主三方大房出盗贼，事情败露后财产被没收。未水如是斜着飞去，三房大房人丁易犯死刑。
2、坤水深又长，长房、三房妇女，如果贤惠，则不是病疾缠身，就是夭亡之人。坤水形状如破军星样子，疾病多是腹部肿瘤和肾病、肝腹水。
3、申水水常流，小女（独生女）有病伤，残疾不成人，如无病伤和残疾，一定是飞娘（外出私奔卖淫）。
4、二黑死水一片，家中定有鬼狐，巫婆或大仙，容易见鬼或见到亡人，往往家宅不宁
5、坤离都是水，主二三房儿郎死于父亲前边。
6、坤兑都是水，家中常有鬼神侵扰，兑水形如三岔口一样，长房妇女（或独生女）和母亲有灾难。
7、坤坎都是水，长房二房妇女有忧愁。



    第八节兑卦的吉凶



兑七赤吉水断语精解：
歌诀断语：
单有庚水牙爵封，庚子庚孙在手中，形势大对奇峰，
师团旅长威名雄。酉水来把一线收，江湖花柳快风流，
形宽大来女多愁，愁的夫妻不到头。辛水秀来文人夸，
清俊形正美女娃，方正宽大莫忍嫌它，得元兴隆富贵家。
七水源源来，必定遇横财，流神通丙午，
挥金土内埋，龙神趋乾位，父子上讲台，
无论阴阳宅，得之均谐来。
"兑水源源，必定发横财"，兑方之水从庚酉辛方朝我有情，澄清聚蓄曲曲者，主家必然财源茂盛。东都才子，西池美人。如果卯砂耸立照庚水者主出武将。辛戌方有水者，既有财又有文昌，生君子之人。震方有砂兑方有水，2-7大运，3-8大运，主家有权、有财、有势。庚水来出辛向，兑水来出庚向，得河图洛出之精华，是大局真地，三元不败。
1、单单有庚水主出武贵人，八字中年柱带"庚"字者最易成材，庚水若势大量猛，面对奇山异峰，定出县团级以上大官。
2、酉水来势滚滚，阳宅午方有灶房，主长房贪赌恋娟惹是非，夫妻争吵不休，不离婚便自杀或私奔。
3、辛水势大清秀，一出文人二出美女，逢岁运旺时，发富发贵在长二房。
4、七水源源不断而来，长房二房必定发大财。
5、离兑全是水，富贵不长久。
6、乾兑全是水，不分哪房人，辈辈出人才。


兑七赤凶砂断语精解：
歌诀断语
庚砂惹祸端，杀到主见官，甲水对宫照，长子绝嗣完，
形若飞刃下，是非闹不安，酉砂直硬来，丑名怀私胎，
哑儿也引出，毒入口难开，长儿多斩嗣，绝朝有愁怀，
卯水再对照，定是要破财。辛砂主肺痨，医药病难调，
形若尖刀下，肺癌也难逃，再遇乙水照，小口似风摇。
七赤砂满现，子宫难亦见，长舌妇女有，男女把天怨，
官非时不断，心田不良善，再照辰巽水，奸猾狡许辩。
兑属先天坎位，坎卦一阳居中，上下二阴，又加后天兑上缺，变为二阳在下，一阴在上，阳气旺足。主中男绝嗣与寿短，出暴病喉症，少女身体不壮，淫乱，毒口，丁财不旺。六与七交界如汪水池塘，出聪明人，有财有寿。兑砂主出隔食病。也主喉症，白血球，赤血球病，血癌病。性情暴躁，心高命不强，夭折之命。兑上有砂主肝肺有病。也主好争斗，毒瘤亡丧，是非口舌，官灾牢狱，车祸刀伤之血光灾难。兑卦有砂主贫穷，挣钱比登天还难，有钱也保不住，家景凄凉，凶险异常。
1、庚砂主官司伤灾，如再有甲水对照，长子一定无后，庚砂形如飞刃直下，是非口舌不断，易受伤灾之苦。
2、酉砂直射而来，妇女贪淫无度，长房儿女多出凶灾，如再遇卯水对照，那么伤灾破财就一定难免了。

3、辛砂主患呼吸系统的疾病，如辛砂能量强大，则主患肺癌，如有乙水对照，则长房有小口少亡之灾。
4、七赤全是砂，长房富贵无儿，贫困有子，富贵还有子，则父子必损一人，如再遇辰巽巳水来照，其人品性不良，奸许非常，长二房均有绝后之患。
5、坤兑全是砂，长房有子则父命短暂，二房如富贵就无子继后。
根据以上情况用洛书数大致可总结为：1234宫要砂，6789宫要水。但要砂也需要好砂，要水也需好水，再看对宫情况，便一目了然，可以铁口直断了。要砂而得水，要水而得砂，皆为反背，不吉。要砂得砂，要水得水，砂水环换，朝护有情，乃一等上贵之地。
这里的一到九的数字，就是根据洛书的数字而定就的方位。洛书数字的排列方位就是后天八卦，本书讲述的理论就是后天八卦与先天八卦互相通气的原理。师父说，先天八卦为魂，后天八卦为体，也有人说先天八卦为体，后天八卦为用，说法虽异，实际相同。八卦所代表的人物就是：乾为老父，坤为老母，震长男也，巽长女也等等。走马阴阳风水学的实质就是根据这些人物类象的固定方位，套上风水环境来论人事、吉凶。察过后天方位还要察看先天方位，只有"体"与"魂"都吉利时，所代表的人物才能飞黄腾达。
先天不是主命，后天不是主病，先天如人之灵魂，后天如人之身体，灵魂没有了，只盛下一个躯壳，当然凶险，如果只有灵魂没有身体，那么灵魂就没有依托。所以说，只有"魂""体"皆备的风水环境才能够造就人才。