引用

引用第25楼松旁小隐于2015-05-07 23:18发表的  :
我朋友回答：“呵呵，只要峦头过关了，明白了天然之穴，自有天然之向，什么立向问题就迎刃而解了。”我马上求他教我如何看这天然之向，他又说：“龙穴千变万化，不能道尽其中的变化奥妙，你有空就多跑山头，看看那些别人已经发了富贵的旧墓，是如何来龙，如何结穴，堂局如何，朝向又如何，其中需要特别注意的是少祖山的星体，父母星的星体，结穴的星体形状是怎么样子的，用心体会。实地验证得多了，才能够总结出一套自己的东西，罗盘只是一个测量工具，不是立向的秘诀。”

大地丶不是你的丶休想！三国孔明通天彻地之能丶也只捞到个:鞠躬尽瘁............而已！

实话实说。

风水千变万化。

无明师指点迷津。

任你跑遍千山万水。

检验亿万旧坟也枉然。

      

我那个QQ好友说，不是他小看天下风水同道，能够正确分辨出峦头一共有多少个星体的，才勉强算得上是刚刚入门。而其中有很多图形，传到今天，已经是变形或者失传了，所以说学风水容易，但是想精通，没有师承的话，是非常非常难的，因为学习形派硬功夫，第一个就是需要明了作祖星体，行龙星体，结穴星体，唯有基础打牢了，上得山来，才能一目了然，各种星体形状，默然于胸，做到五星不乱分，九星能辨真，这个才是真正的硬派功夫！

他又说：“杨公当年用板凳为东家造祠堂立向，依靠的是什么？依靠的就是对于峦头形状的深刻理解。所谓一等先生看星斗，说的就是这个道理！杨公曾言：我观后龙变何星，便知前面何穴形。说的就是五星行龙变九星结穴的方法。”

我朋友语重心长地对我说：“看古贤书，要懂得其中表达的意思，不要让那些胡乱的注解给迷惑了双眼，唯有实践出真知。实践是检验真理的唯一标准。杨公是唐朝国师，从宫中偷出皇家风水秘籍，不知跑了多少山头验证，才形成自己一套特有的传承。据我所知，天下风水学正宗，是天象学风水，真正的理气，是天星理气。问君何以名为星？天象即地形。世人不解，以为挨星是九星变换，却不知道挨星就是二十八宿五行生克论述。胡乱解释一通。五行分别二十四，此诀时师何曾记？说的就是二十四山分布五行，分阴阳顺逆，阳顺阴逆，合成共有四十八局。二十四山双双起，少有时师通此义。说的是一六同宗，二七同道之理。峦头过关，理气无难！”

我听了他这样解释，以前看书遇到的疑惑，茅塞顿开。正是听君一席话，胜读十年书啊！

“。。。。。。。世人不解，以为挨星是九星变换，却不知道挨星就是二十八宿五行生克论述。胡乱解释一通。五行分别二十四，此诀时师何曾记？说的就是二十四山分布五行，分阴阳顺逆，阳顺阴逆，合成共有四十八局。二十四山双双起，少有时师通此义。说的是一六同宗，二七同道之理。峦头过关，理气无难！””

呵呵，看你这么一说，就知道你朋友的水平了。

二十八宿五行生克也是理气的一种，只是最接近风水断验法罢了，真正的理气可能还需要再深思一下。

我又问他：“杨公五经词深意远，晦涩难懂，有什么方法可以钻研，得出其中蕴藏的真意？”他说：“杨公五经是串联起来的，单一解释不了，比如说   地画八卦谁能会，山与水相对，要与三阳六建这一句联系起来，地画八卦，不是指在地上画八卦，是用八卦当中的坤卦，乾为天，坤为地，地画八卦谁能会与三阳六建一起解，说的是定龙分卦之法，就是坤卦来龙，定三吉六秀之法，比如说未坤来龙，见卯水上堂，得净阴净阳，是为龙水相配，必然结地。”

我朋友以前曾经说过，真正能够应用起来的东西，没有人能够看得上眼，那些所谓的“大师”总是以为自己看了几天杨公五经，胡乱搞一通，搞到自己神经错乱。很多很基础的知识都不懂得，就在那里大放厥词。他说我如果不信他的话，可以考一考他们：三合与三元的区别是什么？

我朋友说，只有明白了三合与三元的成立道理，才能够逐一解释一些理论。如果是连基础知识都没有的话，那么要学有所成，无疑是痴人说梦。