明灯老师开示慈语：
人人提升正能量，社會更安祥，國家更富強。
近年來，世界局勢動盪不安，天災人禍不斷，道德價值觀淪喪，社會風氣敗壞，貪腐案件層出不窮，青少年犯罪率提升，導致民眾人心惶惶，痛苦不堪。追究其原因，乃是大眾忽略了傳統倫理道德與聖賢的教育，念念恒為私利，貪嗔癡慢、五欲六塵、名聞利養等種種邪思蒙蔽所致。因此，為拯救當前的劫難，惟有在家庭、學校、社會提倡聖賢倫理道德的教誨，積極推動品德教育，並真正落實於日常生活當中，才能挽回世道人心。
就管理學而言，一切人、事、物的管理當中，最難管的，就是「人」；而在「人」的管理當中，最難管的就是「自己」。俄國作家托爾斯泰曾說：「每個人都想改變世界，卻沒有人想改變自己。」所以如何改造自己、創造自己，並且修正自己錯誤的思想、見解、言語、行為，乃是一個人一生當中最為重要的課題。因之，一個人要成為成功的管理者，必先實踐做人基本的守則，學會管理好自己，才能開創幸福美滿的人生。
中華聖哲的教育，是從四千五百年前堯舜開始，教導我們「五倫」(父子有親，君臣有義，夫婦有別、長幼有序，朋友有信)，「八德」(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；或忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)的生活守則。合而言之，則為孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平、禮、義、廉、恥等十二個道德的專案。
在中華聖哲的思想中，「孝」為倫理道德根本的「核心價直」，主張在家要「孝順」父母，乃是教育與修身的根本，可幫助我們放下自我為中心，建立正確的「宇宙人生觀」；出外則要「友悌」--即尊敬長輩及一切社會大眾，放下自私自利的念頭，以建立人生的『服務觀』。
至於「忠恕」就是「己所不欲，勿施於人」，以及「把別人當成另外一個自己」；而「誠信」，就是在日常生活中的「自我修持」，以及「凡出言，信為先」與「古者言之不出，恥躬之不逮也」的「實踐力」。
「仁愛」就是『聖經』所說「神愛世人」、「愛人如己」的「博愛」。經常親近善知识，學習助人利他、愛護天地萬物的「仁慈大愛」，以拓開心量，提升自己的德行；「和平」則是教我們要時時保持「心平氣和」，常保快樂歡喜的心，活在當下，這是幸福人生的基礎。
至於「禮讓」就是要知道「人有禮則安，無禮則危」以及「非禮勿視、非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，在應對進退之間，能忍讓，謙讓、禮讓，並且保持良好的人際關係；「道義」就是要能「知恩報恩」，做到「受人滴水之恩，當思湧泉以報」，過一個知義、道義、仁義、情義，恩義的人生！
「廉潔」就是要做一個正直、守法的國民，不貪非分之財，去除貪腐的行為；「知恥」就是要「改過」，因「人孰無過，過而能改，善莫大焉」。只要肯改過，則「從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生」。務要日日知非，日日改過，則「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚」也。
最後，則要立志成為聖賢，因「人人皆可為聖賢」，故要發願「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，作為人生的最高理想，期達到「自利利他」、「自覺覺他」的聖賢境界！
[ 此帖被林家传人在2015-05-20 23:20重新编辑 ]
