不能苟同。若人死了无命，一是就不会感应后人，没有感应后人，就无先人坟墓风水的主体感应吉凶；二是风水无考虑立向之必要了；三是不用寻龙选地了，传了几千年的先贤关于命要合地的讲法要推翻了；四是安葬择日书籍不需要了，理论要推翻，重新写出代替古传择日书籍了；五是仙命一词无用了；六是因为人死了无命了，等等相关，再不要谈什么立什么向和择日的问题了。
虽然说人死无命是杨公说，是蒋大鸿说，但谁敢肯定？假杨公的历来多的是。再者，如《崇正辟谬》等古例杨公造葬为什么说葬某山合于某仙命？
至于说夫妻不同命合葬，是有先后的，先葬既安，后者从之，况且合葬后者时还用些道家符咒相助，以保证平安。水风井师傅以甲子命人用甲午日葬乾山为例，这确是书见的河洛课例，但民间日课、坐山冲仙命发凶的例子，不知要比这偶尔的例子多多少倍！只要问问周围的人，就自然明白。
老夫的看法、做法对事不对人，不与有异议者争论，各人做各人的，毫不相关，只有实践才能论证！
