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主题 : 发云界《猛虎跳墙》
学无止境
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10楼  发表于: 2018-08-23 20:51

  
根深蒂固,源远流长。
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11楼  发表于: 2018-08-23 20:54

刘铁脚QQ群714076156 专议形家日课
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12楼  发表于: 2018-08-23 21:01

东林党人,空谈误国,国之妖孽,该挖!再说了,这哪里有穴啊?
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13楼  发表于: 2018-08-23 21:05

这个地吊得很啊!
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14楼  发表于: 2018-08-23 21:12

可惜被盗挖了,
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15楼  发表于: 2018-08-23 21:17

      在东林书院和白鹿洞书院的历史上,邹元标都是一个绕不开的重要人物。他是东林书院先贤和首领之一,与赵南星、顾宪成号称“东林三君子”。在《东林书院志》上留下传记1、依庸唐堂记1、楹联2、柬东林书院诸同盟1等文献。又对白鹿洞书院的发展颇有建树,多次来此游览与讲学,为之流连忘返,乐不思归,在《白鹿洞书院志》上留下诗词8首。 -Y+pLvG*  
t8Pf~v  
      邹元标其人其事 ^nZ=B>Yn2  
A'CD,R+gR  
      邹元标(1551-1624),字尔瞻,号南皋,江西吉水人,明代晚期官吏、诗人与教育家。他出身贫寒,自幼聪明好学,9岁能通“五经”,弱冠时从泰和胡直游。举万历五年(1577)进士,观政刑部。所谓“观政”,是指考中进士的读书人,在正式任官之前,被下派各衙门实习的举措,目的是习练政务,熟悉流程,期限一般为三个月,期满后再正式补选官职。本应好好表现,循规蹈矩。不料邹无标却不顾自己人微言轻,以疏论宰辅张居正“夺情”,指斥张“才虽可为,学术则偏;志虽欲为,自用太甚;进贤未广,决囚太滥;言路未通,民隐未用。”太监不肯接转奏章,问道:“你难道不怕死吗?”邹元标无所畏惧地说:“此告假本也!”为之托词。神宗看过奏章,大为震怒,下令廷杖八十。邹元标受此酷刑,性命虽保,但腿部已留下残疾。同时,又被贬谪戌贵州都匀卫。 =xkaF)AW&v  
      都匀处崇山峻岭之中,属古夜郎国,环境险恶,蛮夷聚集。但邹元标处之泰然,居戌所六年,探究学问,聚徒讲学,向他求教者达几百人之多。原本此地文化不昌,文人极少。自他指点教化之后,向学之风已成时尚,影响至今不衰。 _f 2rz+  
      张居正死后,邹元标于万历十一年(1583)被重新启用,召拜为吏科给事中。任上知无不言,言无不尽,不畏权势性格丝毫不变。他力主恢复张居正在位时禁毁的天下书院,广开书院讲学议政的学风。他还上疏神宗,请求“培圣德,亲臣工,肃宪纪,崇儒行,饬抚臣。”弹劾罢黜礼部尚书徐学谟、南京户部尚书张士佩等无良官员。举荐耿定向、罗汝芳、许孚远等十余位清吏名儒。当慈宁宫遭受火灾时,邹元标又借机上疏,痛言“保圣躬,开言路,节财用,拔幽滞,宽罪录,放宫女”六事,件件刺中皇帝要害。为此,他再次遭到报复,降职充任南京刑部照磨、兵部主事等闲职。 f-#:3k*7S  
      邹元标的敢言直谏令皇帝都有所忌惮,心存余悸。一天御膳房备好一桌丰盛的佳肴,神宗却一反常态,下令撤减,不满地对太监言道:“你们没听到邹某人在数落朕吗?” +E9G"Z65iP  
      万历十三年(1585),邹元标被调回京城任吏部主事。他代吏部尚书杨巍起草国事建言,又不避嫌疑,切指吏治十事,民困八事,洋洋万言,都是望改的弊政异端,甚至涉及神宗“同性恋”之丑闻。 J jZB!Lg=  
      万历十八年(1590),邹元标任吏部员外郎、郎中,后升任刑部右侍郎,不久因丁忧回家守孝,这一去就是三十年。这期间,除在家乡建仁文书院以外,他还周游天下,以专心讲学而名扬四方。江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、江苏无锡东林书院都留下他跋涉的脚步和激昂的话语。 D)G oWt  
      光宗即位后,东林党人当朝,召邹元标为大理寺卿,未上任又升为刑部右侍郎。进京伊始,他称赞左光斗等在北方推行水稻种植,感慨道:“治理天下难道不是靠人才吗?人若有才,天气地力都可以被利用。” ~H#c-B  
      他还朝之时,已是天启元年。有感于三十年大臣只顾门户之争,而不问保卫边疆。于是首倡和衷之说,主张君臣一体,治国利民,不为危言激论,避免党争倾轧。为此,他遭到一些东林党人的误解与怨言。作为政坛上难得的明白人,他还不计私怨,公正评价张居正当年的政绩,提出恢复张居正的故官予以葬祭。不久,朝廷提他为左都御史,掌控言路。他于任上也多有作为,奖掖人才,不遗余力,建议任用涂宗睿、李邦华等18位青年士子,请用叶茂才、赵南星、高攀龙、刘宗周等15位中年才俊。为纠正往年京察不公,请收录章家顺、丁元荐、史记事、沈正宗等22位降级官员。为此,万历朝无端罢免诸臣均获得昭雪。他还举荐李三才出任要职,尽管因争议未果,但他的心意世所公认。 T x Mh_  
      天启四年(1624),因创办京师首善书院聚众讲学和同情支持东林党人,邹元标遭到阉党的忌恨攻击,被迫再次辞官回家。临行前又上《老臣去国情深疏》,字字情真意切,关乎国运民生,一时间为天下所传诵。邹元标返乡后不久即与世长辞,终年73岁。魏忠贤等仍不肯放过,矫旨削夺了他的官职与诰命,拆除了首善书院,进而尽毁天下书院。阉党代表王绍徽将东林党人比作《水浒传》108将,编成《东林点将录》,邹元标被列第38名。直到崇祯帝即位,铲除了阉党,邹元标才被改正平反,赠太子太保衔,追晋吏部尚书,谥号“忠介”。 h];H]15&  
     邹元标所遗著作宏富,有《愿学集》8集收录于《四库全书》集部别集类,另有《邹南皋语义合编》四卷存目于《四库全书》子部儒学类,这是他一生的讲学之作。 H,c1&hb/w  
w &YUb,{Y  
  
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    16楼  发表于: 2018-08-23 21:22

    图片很齐全,案例很好,龙虎看似都不错,堂局窝聚,一字横案遮住内堂。
    水木成
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    17楼  发表于: 2018-08-23 21:26

          邹元标与白鹿洞书院 ;e_us!Sn  
    6v{&,q  
          邹元标在啸傲山林,退居田舍的三十年中,多次往来庐山、星子,登白鹿洞书院讲坛。讲学成为他人生中的最重要的向往与追求,时人列“理学名家”共七人,邹元标名列榜首,足见他在全国理学的地位与影响。他始终认为:“天下治乱系于人心,人心邪正系于学术。”“赖有此学,死生患难,未尝陨志。此臣所以束发至老,不敢退堕自甘者。” ?IeBo8  
          邹元标还是一位出色的诗人,他的诗作不忘世情,关乎民生,清新流畅,朗朗上口,寓意深刻,耐人寻味。如“存诚除百伪,持正压千邪。”“果是无情深夜月,相看不尽古人愁。”“古人弃糟粕,用为来者劝。素琴本无弦,了心何足辩。” kT   
    他在白鹿洞书院志上存诗八首,是同时代名人中题咏最多的,尤长于五言,有《次阳明韵》《偶言二首》《大意亭》《闻泉亭》《钓台亭》《思贤亭》《朋来亭》等。 [&~x5l 8\C  
                  钓台亭 fwUvFK1G  
    山头一片石,人传旧钓矶。 \roJf&O }  
    万竿秋色里,相对已忘机。 x]YzVJ=Y  
                  思贤亭 pGU .+[|(  
    芳草不可握,翠竹映楼台。 a 7v^o`  
    隐几焚香坐,清风扑面来。 M p <r`PM2  
                  朋来亭 VS4Glx73  
    圣贤久寂寞,六籍总荒芜。 KiG19R$  
    夜夜庭前月,相看自不孤。 [3=Y 9P:  
                  闻泉亭 N1Xg-u?ul#  
    沥沥泉声响,因风杂涧篁。 %_n%-Qn  
    仲尼观逝水,孺子咏沧浪。 i9 CQ~  
                       偶言之二 ?`OF n F,K  
    无古无今无显微,千年贤圣意同归。 q;R&valn  
    庭前草色青青出,未许人间说是非。 5vD\?,f E  
          如同许多东林堂人一样,邹元标也有一些失误与不足,比如在对待熊廷弼的问题上,他与魏大中等人就以派划线,死磕不放,必欲置熊廷弼于死地。其结果是:熊廷弼无奈之下,乞救于阉党,说愿贿赂内廷白银4万两,继而无银可贿,得罪阉党。为此东林党人又出手相救,这让阉党抓住把柄,以为早有勾结,继而诬蔑陷害找到借口,先是熊廷弼被杀,传首九边。后是“东林六君子”“东林七君子”等先后被害,东林党人从此一蹶不振。可谓“莫道书生空议论,头颅抛处血斑斑。” _b>z'4_'  
          从总体上看,东林党人坚持正统的儒家伦理,遵守真正的道德规范。早期更以标榜个人品行正直廉洁而闻名天下。他们一方面不畏强权,为民请命;弹劾权贵,抨击宦官;冒犯天威,挑战皇权;仗义执言,挺身抗争。但另一方面又自视甚高,屡有“洁癖”;为渊驱鱼,为丛驱雀;不善团结,不顾大局;睚眦必报,耗损心力,从而加速自己的失败,也加速明王朝的灭亡。这些是我们在研究东林书院、东林人物所必须吸取的历史经验与教训。
    三人同行,必有我师。
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    18楼  发表于: 2018-08-23 21:29

    乾山巽向兼巳亥?
    楼主留言:
    按现存坟体量的大概是
    三人同行,必有我师。
    古来一易友
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    19楼  发表于: 2018-08-23 22:09

    这一横案遮得好,避开外堂之丑     
    出门观景去,陶醉山野间.
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