一、峦头证穴

1、以龙水证穴

如前所述，龙要真，龙要停，水要抱，水要聚。龙与水，在形峦上确能阴阳相见，雌雄交媾，“水对三叉细认踪。”《宝照》云：“直见大溪方住手，诸山皆不青。个个回头向穴前，城郭要周完。”“穴见阳神三摺朝，此地出官僚。”“大水大河齐到处，千里来龙住。”“都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉。前头走到五里山，遇着宾主相交接。”

2、以龙虎证穴

龙真穴的之地，青龙、白虎之砂必定形体秀丽端圆，左右对称，高低适中，弯环抱主，拱卫穴心，有情有义。如龙虎砂或反背、或高压、或低小、或形体歪邪破碎，此穴必假。

3、以案朝证穴

案山朝山作为臣子之山，必须形正势止，向主迎主，为我所用。案宜近不宜远，宜“高不过眉低应心”，宜与龙虎之砂交接，围合成方圆端正的明堂，围合成一个“城堡”。朝山宜远宜高宜秀峰对将，宜层峦叠嶂，层层高远，如万马奔腾跪伏向主。正是“主人有礼客尊重，客在西兮主在东”，“唯有朝山识幸心”也！

4、以明堂证穴

穴星与龙、虎、案朝前后左右围合成的盆地，谓之明堂。明堂由砂水裁成，有内明堂、中明堂、外明堂之分。明堂宜四兽守护，曲水绕抱，方圆开阔如仰掌，以达藏风聚气之功！《奥语》之“明堂十字有玄微”，指的就是形峦上的“天心十道”也！

5、以土证穴

此土非指满山之土，专指穴心之土。原则上，以土为吉，土石混合不吉；土色以红黄为吉、东北大地黑土亦吉；以新鲜湿润为吉，粗老干臭为凶。关键在于穴心之土要“变”，或太极晕、或五色土，或与周围大不一样，细如粉末，油色生光，干湿适度。这“变”之土，正是千万年来龙脉之气作用于此的结果。

除上述几项主要的证穴方法外，还有以草木证穴、鸟兽证穴、听五音、观雨雪、观云气、闻五味、蛋引法等证穴方法。

二、理气证穴

理气证穴的要点在于，经过一二千年风水实践，已经总结出一套行之有效的、有准验的龙山向水的干支配置方法。什么字的来龙与什么字的水口相配，才能龙与水阴阳相见，雌雄交媾，什么样的龙水相配，决定了此穴可立什么字的山向。所以，坐山朝向并不是可以主观决定的，也并非由明堂、龙虎案朝决定的，而是由来龙与水口决定的。否则，如龙与水阴阳相乘，则此龙水不能相配，不能结地。《心眼指要》云：“龙要山收，水由向纳”，正是龙山向水配合的总原则。

2009年7月，笔者（练力华）受邀到东北点地。从当地地图上选定了几个目标，一路直达两水交汇处，发现此水口之字形流出，层层关锁，欲去还留，水口之罗星如覆釜之巨门星，正是“水口罗星锁住门”。由此水口逆寻龙穴，发现从干龙分出一支，跌断后顿起山峰，开帐中出，龙虎有情，案朝合法。经量度，中堂水口即之字形水口在甲字兼寅丰卦上。据此，笔者即与东主及随行两个地师说，此穴来龙必在庚字上。因天近黄昏，决定第二天再去查龙。

第二天一早，一行人开始查龙，不仅龙势生动，星体端圆，脱卸剥换分明，而且开帐有情，跌断合法，迎送完备，第一节龙果然在庚字兼申3°，落在涣卦上。

庚龙甲口，立穴必未山丑向。果然，按此线位，明堂中正，十道合法。几经折腾，点出穴心。

龙真穴的之地，往往龙山向水已配成天然之局，不需左摇右摆。如此例仅从水口之字，就可反推来龙之字，龙水之字已定，山向自然而定。如能掌握正确的理气之法，寻龙点穴可省却很多脚力，学者宜知也！

庚龙甲口未山丑向：

依沈氏玄空之法，为地元一卦纯情，且在下元八运为旺山旺向。

依杨公玄空之法，则龙山向水合阴阳、合生成，能阴阳相见，雌雄交媾。且挨星上龙水皆得三吉，山向收七星打劫父母三般卦之气，不仅地卦不出，天卦亦在卦内。

依玄空大卦之法，也为难得一遇的大吉配置：
龙         山        向        水
庚         未        丑        甲
涣卦     井卦    噬嗑     丰卦
27六9 72六3 38六4 83六1

此局先天五行合生成，卦运武曲一气纯情，后天合阴阳相见。现立未山丑向兼坤艮0.5°，抽井卦三爻，抽爻后变为：
龙          山         向         水
庚          未         丑         甲
涣卦      坎卦     离卦     丰卦
27六9   77一1   33一9   83六1

先天五行上，龙与山合二七同道，向与水合三八为朋；卦运上，龙与山、向与水均合一六共宗，沟通上下二元，合生成主旺丁旺贵；后天卦位上，龙山向水合阴阳、合夫妇正配。

三、卜筮证穴

这里指的卜筮，是对预测方法的统称，包括六爻、奇门、六壬、梅易等。卜筮证穴，是指阴宅确定穴场及朝向线位后，在现场由祭主预测此穴是否真穴的一种预测行为。

对于卜筮证穴，目前有二种截然不同的观点。一是轻于峦头、理气，更无点穴技术，完全依赖于卜筮证穴。时时占之，事事占之，处处占之，然后用预测信息去确定穴场；二是完全否定卜筮证穴，对卜筮证穴不屑一顾。这二种观点都有失偏颇。

笔者认为，点穴必须主要依据峦头、理气这一风水技术，除此别无它法。在此基础上，辅之于峦头证穴、理气证穴，这也是风水技术中的题中应有之义。在确定穴场后，为了更加稳妥、慎重和准确，辅之于卜筮之法是完全可以的。因为卜筮所提供的有些信息，是地师用眼耳难以全部掌握的，特别是对“花假之地”或在模棱两可、难以下结论的情况下，卜筮之法可以提供更多更明确的信息给你参考。但不论如何，卜筮之法提供的信息只有放到峦头、理气的大盘子上统筹考虑，任何脱离风水环境、风水技术只以预测信息而下的结论，都不是真正的风水师应使用的方法。

如上例，东北庚龙未山丑向甲口例。第二天查完龙并确定穴场后，叫祭主用锄头在穴心挖出尺许见方平地，并在此穴心上用铜钱摇卦，测将其祖迁葬于此对子孙后代之吉凶，得谦之大畜。

2009年阳历7月30日酉时
己丑   辛未   丙子   丁酉   （申酉空）
          地山谦        　          山天大畜
青龙 兄弟癸酉金×    　 妻财丙寅木′
玄武 子孙癸亥水″世      子孙丙子水″应
白虎 父母癸丑土″      　父母丙戌土″
螣蛇 兄弟丙申金′      　父母甲辰土′
勾陈 官鬼丙午火×应      妻财甲寅木′世
朱雀 父母丙辰土×      　子孙甲子水′

占阴宅寻地真假，不能以父母爻为用，因此地尚未下葬之故。应以子孙爻为用神，世爻、子孙爻旺相即吉。

现子孙持世临日辰旺相，又得纳干相助成大海水，更得官父兄同动生世，源远流长。世爻亥水，在对应之爻及初爻之化爻均为子孙子水化进、化日辰旺相。正是“世爻旺相，祖父魂安，福德兴隆，儿孙绵祀”；“世化进神，千秋绵远，福德化进，百代蒸尝”。

2009年4月，笔者应邀为广东某人点地，现场点出二个穴，峦头理气上一个较好，一个在过峡处较模糊，但堂局较佳。为了进一步论证，以免开山挖穴而浪费人力财力，祭主在二个穴场上各用铜钱摇卦测之。

A穴：己丑 戊辰 己亥 辛未    （辰巳空）
           火泽睽        　　          天泽履
勾陈 父母己巳火′          兄弟壬戌土′
朱雀 兄弟己未土×    　   子孙壬申金′世
青龙 子孙己酉金′世 　父母壬午火′
玄武 兄弟丁丑土″   　    兄弟丁丑土″
白虎 官鬼丁卯木′    　   官鬼丁卯木′应
螣蛇 父母丁巳火′应 　父母丁巳火′

子孙持世得月建生合，得五君爻兄弟旺动生世，世、子均旺为吉。玄武丑土临太岁、月建为旺，说明来龙好；朱雀未土旺动，虽岁破但临月建，且土冲更旺，说明案朝亦可；青龙酉金为旺、白虎卯木得日生，说明龙虎合法。综合而论，此穴是真穴。第二天正式探土，约一米左右深的时候即出现了太极晕，然后马上停止，将土填回待用。

B穴：己丑 戊辰 己亥 癸酉     （辰巳空）
            水天需
勾陈   妻财戊子水″
朱雀   兄弟戊戌土′
青龙   子孙戊申金″世
玄武   兄弟甲辰土′
白虎   官鬼甲寅木′
螣蛇   妻财甲子水′应

子孙持世得岁月及纳干生，时辰助，且青龙持世，世子均旺本吉。但一则五爻暗动且众土生世有土多金埋之嫌；二则玄武空亡，虽有旺不为空之说，但毕竟空亡不吉。结合过峡处脉线较模糊的现状，说明卦中信息与实际吻合，此穴应该不真，问题在于龙不真。但祭主也对峦头略知一二，对此穴的龙虎案朝大为赞赏，故第二天对A穴探土结束后，坚持对B穴也要探土，前后花了三个多钟，探到二米半以上均未发现土有“变”的迹象，最终只好放弃。其实此穴即是“花假穴”。回到住地晚饭后，祭主还是心有不甘，叫我再论证一下，看B穴还能不能用。我即用奇门给予判断。

己丑年    戊辰月    己亥日    乙亥时，阳二局。天冲值符，伤门值使。
奇门测寻地，以日干为求测人，时干与死门为地穴。现时干与死门落兑七宫生日干坎一宫，看似很好，但时干宫临死门落空亡，吉不成吉！虽死门宫天地盘星相生亦无用，且兑七宫按地八神临白虎亦为凶。

从峦头、土色、六爻、奇门综合而断，此穴必假必须放弃。

证穴的方法很多，从大的方面而言，大概就以上三大类，当然还有外应法、民间的问神法等。总之，以峦头、理气之法去点穴与证穴是体，是根本，卜筮之法等是辅助的方法。

恭喜楼主晋升为贵宾     

谢谢 向您学习

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学习了,谢塮!

练力华是那里的明师啊？