风水私语录 /i)Hb`(S
原创：三僚风水曾卫清 C#w]4 $/
闽侯邑，有陈姓者，孝子也。其性好山水，曾广邀明师以卜牛眠，以安先人之骸骨，实有慎宗追远之意。经数十位名家勘定一穴，众人言大局也。寅龙（水火既济），坐乙兼辰（风泽中孚），向辛兼戌（雷山小过），水申（火水未既）合经四位起父母人元一卦纯清莫大格局。水口囚谢，难得龟蛇对峙而居。若乘时而葬，有寅葬卯发之功，力可催官谓闽中第一等之大地。非宏德之家不能妄扦。焉知自骸骨卜居以来，唱吉反凶。仅两月之余，陈某罹犯无妄之灾，先是损财两佰万类计，后是孔雀齐唱东南飞，官讼频临，今已是家徒四壁，原本已完美的家庭，几月之余冰消瓦解。亲友闻之无不惊畏，谓“庸医杀人一包纸，地理杀人不用刀”。 x>~p;z#VX
事后，陈又询问数师，何以求福反祸，众师口执一言，谓天星八运，下元甲申五黄管局，双星会向作合乙山，天心之至理，龙坐向水人元一卦纯清，理应发福，今发凶非关地理事，乃自家福德不深，得不了大地，今何以敢虚妄抵诽吾众之道术，尔心必有邪恶。陈闻无计，朝吁命蹇，暮叹穷通，看来真非命乎？ ~B$b)`*
旧岁己丑，余偶识陈某，言及堪舆，披肝露心声。遂邀山中以证吉凶，远来高瞰，只见祖山星峰翠叠，木星高贪，精光炤然。青松之叠翠，山势之逶迤（真龙行度多木火作祖）。金水之行度，脉迭之分明（余细考行龙乃单迎单送，地理家谓之“芍药”枝，仅次于梧桐）。少祖后数节复起一平脑天财，没骨作穴，形唱“猛虎出林”乃姚姓发福久茔。考“天机九星”形亦合（书云：“第八天财名没骨，此法休寻突。猛虎出林令人惊，穴向动中生”）。相局之龙虎，龙有三砂专注（注字诀，龙砂外有龟蛇守水口），虎有土金水之眠弓，实乃右水倒左之局，明堂之融聚（天心水聚也），八国之所秘（藏风纳气了），穴巧天然，吾用先祖之法相之，坐向砂水，妙合“水火交姤”莫大格局，连环三元之数，吾祖真神人也（自姚姓卜葬后，人丁兴盛，衣冠济济，足此可见古明师地术之精也）。惜陈墓扦于虎墓之青龙砂末（第二重砂尾）。穴场处平坦，近田作穴，阔荡散漫，毫无脉气可言。术家不知地已犯刑煞，观地之散漫，即知虫蚁侵穴（《堪舆漫兴》云：“问君何者为散漫，阔荡无收弄懒坦，不觉冷退败其家，白蚁哀哉生棺板”）。穴场如此，可堪穴乎？（据陈某言，自凶咎后，遂掘骨开坟，虫蚁满穴，听说还啖人呢）。遂观于理，用罗经格之，乙山兼辰架棺（孚卦二爻，寅龙之既，乙山之孚，辛向之过，申水之未，龙坐向水，抽此爻不合三大元法度，为阴阳反背，俗师以乙孚卦二爻变益卦，为夫妇相配，上下二卦八二合十为用，谬也，亦不合卦之九六冲和，分金之旺相）。乾申二峰秀而矍起（坐乙之亢金，乾峰壁水，申峰参水，金生水为泄，人盘亥亲乾，乾纳甲，天干应于甲庚，地支应于亥卯未，甲年最重，力亲乾之故，乾为首，为官，为长，又为少男，失令为官符、头痛、孤人，乾之先天为艮，艮为少男，又为三子，长三难免有头痛官讼失妻或重婚，申峰，山之八煞又为刼，人盘亲庚，天干地支作合，怪不得损财官讼离异呢）。用吾祖前清顺治朝钦天监博士曾永章所传之法，乙山加辰，巨门星入中（贪巽、巨中、禄乾、文兑、廉艮、武离，破坎、辅坤、弼震、五吉之山水宜来，四凶宜消于地轴），局中龙峰砂水严重失调，用神乾申（乾申峰高，申口），更凶。永章公云：“乙山加辰巨入中，乾方射穴子孙穷，只怕笋峰高尖起，游荡官符了无踪。水流申宫出贼人，只因流破辅星宫，家中妇人遭邪祟，手持长刀斩杀人”（乾峰禄存，断云：“禄存星到方，祸害主难当，门户嗟衰落，家庭哭夭殇，遭官频坐狱，破祖远离乡，男女多鳏寡，儿孙尽灭亡”，多是非官讼，残疾刑妻。乙山申流，八杀加临，戍水来，又犯四库黄泉，断云：“水破天罡主充军，其家不孝败人伦，再加八杀齐来到，妇人病疾有谁知，飞娘持刀官司败，退尽田园一扫空”，申之先天巽为长女，为长媳，身体差，或淫乱，或精神病持刀杀丈夫或杀别人，败产官讼离婚）。地局用神如此，焉能不发凶乎？陈氏得地如此，可知原数十师，术业未精也。作茔时实不该夸大其地之福徵，实属不智之举。夫不知风水有先天与后天之别，先天所作之坟造就了后人命格，也就是说一个人的命运取决于先天风水，后天只能起到辅助和完善而已。俗不知天为上地为下，真精地理者必善天文，其实地理是一种象（象有吉凶，亦能判祸福，其实亦不完全，难道说唐山大地震死人无数，都是风水作怪吗？只有真精天星者，俗称天文，方可言大富贵大祸福，古人常云：“仰观天文，俯查地理”真正大窍就在此，不精天文，妄谈地理，终始是水中捞月）。今术家动不动就轻许人大富大贵，寅葬卯发，曾某学易十数年，自问没有如此学问，就当是井底之蛙吧！
